我已向你们简要地解释了祈祷的两个方面或两个层次，即：诵读祈祷，即我们与他人的祈祷一起向上帝祈祷；默想祈祷，即我们通过沉思上帝，将一切奉献给上帝，并经常从心底向他呼喊，从而在精神上升华到上帝那里。
但这还不是全部。祈祷还有第三个方面或层次……
那就是不断地将心思意念转向上帝，并伴有内在的温暖或灵性的燃烧。这是祈祷应追求的极限，也是每一位虔诚的祈祷者应该牢记的目标，这样他才不会在祈祷中徒劳无功。
圣经教导我们——
记住上帝的话语是如何谈论祷告的：
主说： “要警醒祷告” （太26:41）。
使徒彼得教导说：“务要谨守，放胆祷告” （彼前5:8）。
使徒保罗教导说：“祷告要忍耐，也要放胆祷告” （西4:2）。
使徒保罗说：“不住地祷告” （帖前5:17）。
使徒保罗吩咐说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求” （弗6:18），并在其他地方解释了这样做的原因。
使徒保罗解释说：“我们的生命与基督一同藏在神里面。神的灵住在我们里头，我们靠着这灵呼叫：‘阿爸，父！’” （林前3:16）。
从这些指示和命令中，我们不可能不看到，祈祷不是一次性完成的事情，也不是间断的事情，而是一种精神状态，持续不断，就像我们的呼吸和心跳一样。
一些例子
我将通过例子向你解释这一点。
太阳位于中心，我们所有的行星都围绕着它运转，都被它吸引，并且它们都将自身的某一面朝向它。物质世界里的太阳，正如精神世界里的上帝——理性的太阳——一样。
将你的思绪带到天堂，你会看到什么？天使，根据主的旨意，他们永远都能见到天父的面容。所有无形体的灵魂，以及所有在天堂里转向上帝的圣徒，都将他们的心灵之眼投向上帝，不愿背离他，因为这种对上帝面容的凝视会带来难以言喻的幸福。但天使和圣徒在天堂所做的事，我们应该在地上学习：在我们心中习惯于天使般、永恒地站在上帝面前。
只有达到这种境界的人才是真正的祈祷者。
我们怎样才能实现这一伟大的善事？
祷告的劳苦
我将简要地回答这个问题：一个人必须毫不犹豫地、热切地、满怀希望地祷告，努力通过对上帝的清醒关注获得燃烧的灵，仿佛那是应许之地。在祷告中努力，为一切祷告，更加努力地祷告，以获得祷告的极限——燃烧的灵——这样，你才能真正得到你所追求的。
埃及的圣马卡里乌斯向我们保证了这一点，他辛勤劳作并尝到了祈祷的果实。
“如果你没有祈祷，那就努力祈祷，主看到你的劳动，看到你在劳动中如何耐心等待，并全心全意地渴望这件好事，就会满足你的祈祷 （讲道19） ”。
劳作的唯一目的就是如此。当火被点燃时，主说道：
我来是要把火放在地上，若已着起来，与我有什么相干呢？（路加福音12：49）
——工作就结束了。祈祷变得更容易、更自由。
别以为我们谈论的是什么崇高境界，是凡人无法企及的。不，这的确是一种崇高境界，但人人皆可达到。当灵魂脱离一切，深深沉浸于自身，并热切地向上帝祈祷时，每个人在祈祷中，难道不都会感受到内心的温暖吗？这种祈祷之灵的流动，虽然曾经只是暂时的，但必须转化为一种持续的状态，才能达到祈祷的极限。
正如我所说，实现这一目标的途径是祈祷。当人们把两根木棍摩擦在一起时，它们会升温并着火。同样，当灵魂在祈祷中被摩擦时，最终会燃起祈祷之火。
两种祈祷是必需的
祈祷工作包括适当完成两种祈祷……虔诚，专注和感觉完成我们通常的祈祷，然后
……训练灵魂通过神圣的沉思经常升到上帝身边，将所有事物转化为上帝的荣耀，并经常从心底向上帝呼求。
我们每天早上和晚上祈祷，两者之间相隔甚远。如果我们只在这两个时刻转向上帝，那么即使我们全心全意地祈祷，无论白天还是夜晚，一切都会崩溃，等到再次祈祷的时候，灵魂还是会像以前一样感到冰冷空虚。我们可以再次全心全意地祈祷，但如果再次变得冰冷、崩溃，那还有什么意义呢？这只是建设与破坏，建设与破坏；这只是劳作。
如果我们现在下定决心，不仅在早晨和晚上专心致志地祈祷，而且每天都沉思上帝，做一切事情来荣耀上帝，并经常用简短的祈祷词从心里呼唤上帝，那么，从早祷到晚祷以及从晚祷到早祷的这段漫长时间里，我们就会充满对上帝的频繁转向和纯粹的祈祷行为。
虽然这祷告尚未达到不住的程度，但它仍然是一个不断重复的祷告，而且重复得越多，就越接近恒常。所有这些努力都是为了这个最终且必要的目标。
我们的祷告工作的三个方面
如果我们决心每天做这项工作，毫不失败、毫不犹豫，看看，我们的灵魂会变成什么样子？
对上帝的敬畏源于对神圣的沉思。因为敬畏上帝本身就是一种虔诚思想的获得，以及对上帝永恒完美和作为的领悟。
通过将我们一切所作所为归荣耀于神，我们就能不断记念神，换句话说，行在神面前。行在神面前，就是凡事都要谨记自己是在神面前。
通过频繁呼唤上帝，或通过内心频繁向上帝虔诚的举动，我们将不断以温暖和爱呼唤上帝之名。当这三件事：敬畏上帝、记念上帝、行在上帝面前，以及以爱转向上帝（在心中充满爱意地重复主的甜美之名）时，我之前提到的灵性之火必定会在心中燃起，并带来深沉的平安、持续的清醒和鲜活的勇气。在那一刻，一个人进入了那种状态，他不再渴望世上任何更伟大或不必要的事物，而这才是未来等待所有人的幸福境界的真正开端。
事实上，这里应验了使徒所说的话：“我们的生命与基督一同藏在上帝里面” （歌罗西书 3:3）。
将这三件事添加到你的祷告工作中。它们既是劳作的奖赏，也是通往天国隐秘圣殿的钥匙。打开门，进去，来到上帝宝座的脚下，你将得到天父赐予的良言和拥抱，并从你内心深处发出：“主啊，主啊！谁能像你？”在你的祷告工作中为此祷告，让每个人都呼喊：“主啊，我何时才能来到你面前？我的面寻求你；主啊，我寻求你的面。”
祷告三方面的完美。
如果有人想知道敬畏神、记念神、以及充满爱意、不断呼求神之名如何达到完美，我将简短地回答他们。
…开始寻求它们，工作本身会教你如何找到它的完美。…抛开所有阻碍这些事情的事物，并认真寻找那些有助于它们的东西。工作本身会教你如何分辨哪些是哪些。…当你开始像包含在你的身体中一样包含在你的心中，被四面八方的温暖包围，或者当你开始像在某个重要的人身边一样行事，也就是说，带着敬畏和关注，这样你就不会冒犯他，不管你想自由行走和行动，或者如果你看到，你的灵魂开始与主同在，就像妻子与她心爱的丈夫同在一样，那么要知道，我们灵魂的访客就在附近，就在门口，他将进来，与你一起在你里面举行盛宴。
我认为，对于热切的寻求者来说，这几个迹象已经足够了。我之所以这么说，只是为了让那些全心全意祈祷的人知道祈祷的限度，即使只付出了一点点努力，收获了一点点，你也不会认为自己已经得到了一切。不要因此而削弱你的努力，从而限制你在祈祷的道路上前进的步伐。正如在宽阔的道路两旁设立路标，以便过往的人知道他们已经走了多远，还有多远的路要走一样，在精神生活中也有一些迹象表明生活的完美程度，这些迹象的存在，是为了帮助那些热衷于完美的人，不至于半途而废，放弃自己劳动的成果，因为他们知道自己已经走了多远，还有多远的路要走。也许，收获就在几圈之后。
最后，我以一个严肃的祷告来结束我的演讲，愿主赐给你一切理智，使你成为一个完美的人，达到基督丰满的程度。阿门。
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