鐘聲與氣味

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请允许我大胆地提出一些我认为对我们即将开展的神学任务很重要的考虑，同时不要忘记神学任务与实际关系和精神工作是融合在一起的。

1. 我恳请大家在我们所有的讨论中公正对待那些影响我们神学表达的历史环境差异。以西方在尼西亚-君士坦丁堡信经中插入的和子句问题为例。正教必然会反对在信经中插入这一条款。但需要解释的是，当我们西方人说和子句时，我们无意断言神性中有不止一个aitia或 pege（我用你们的希腊语术语），而和子句之所以受到重视，只是为了在西方的争议中维护同质性，而你们东方人没有经历过这种争议。再以我们三十九条信纲中的一些短语为例：这些短语是出于拒绝某些腐败教义的必要性而产生的，这些教义在东方历史上是没有对应处境的。我们需要研究历史环境，以便相互理解。

2. 圣经和圣传的问题在我们的讨论中占据重要地位。我相信圣传存在于我们的教会中：圣传不就是源源不断的神圣生命之流吗？神圣生命就是教会中道成肉身的上帝和圣灵的生命。这种神圣生命存在于圣经、福音的宣讲、圣礼、基督徒的生活、圣徒的相通中。这就是圣传。在我们的圣公会神学中，我们谈论它的方式与你们并不完全一样。但它就在那里，与我们同在，在我们心中。我们认为圣经拥有最高权力来检查和检验什么才是真正的圣传，什么不是。这也许是一条我们可以走向理解的道路。

3. 我们圣公会信徒意识到，你们正教徒认为正教是不可分割的，是信仰、礼仪和习俗的不可分割的丰盛。它就像一幅美丽的画。如果画上有一小点污点，或者有一处小伤痕，整个画就被破坏了。我认为这也许是我们一些神学讨论中最大的困难。它涉及正教的性质，以及接受它的方式。在这里，我认为我们需要考虑永恒的教会与历史运动中体现的教会之间的关系，也需要考虑神圣真理与体现神圣真理的话语之间的关系。后一个问题并不是现代人因为缺乏精确性而产生的新问题：这是一个老问题，一些教父也关心过这个问题。我想起圣希拉流的话：“我们被迫去尝试无法实现的事情，攀登我们无法到达的地方，说出我们无法表达的话。我们被迫将宗教的深奥之处托付给人类表达的危险，而不是单纯地崇拜信仰。”[ 论三位一体II. 2. 4.]

我谦虚地提出以下几点考虑，以应对我们神学任务的未来，这是正教和圣公会神学家共同承担的任务。这项任务不仅关系到我们自己的教会关系，而且关系到基督教统一的普遍问题——因为东西方教会之间日益加强的统一，又能产生怎样更广泛的影响呢？神学工作、祈祷、礼拜、友谊和共同应对世界苦难的行动，所有这些都是统一之路的一部分。神圣传统是上帝的化身，活在基督徒的整个生活中。

当我们讨论君士坦丁堡、坎特伯雷和罗马的神学和教会生活时，我们周围是现代世界，那里对神圣真理的排斥和漠不关心令人恐惧。我们之间的团结任务与我们将上帝永恒的福音带给各国密不可分。教会同样有必要适应当代科学文化，并出去救助那些处于困境和痛苦中的人。

1. 世界上存在着一种现代的、科学的、技术性的文化，它与雅典、牛津或剑桥的古老文化截然不同。我们的神学能忽视这种科学文化吗？我能想到一些神学，他们的本性是说：“是的，我们可以忽视它”。但这不是希腊神学或圣公会的本性，无论希腊精神在哪里影响了它。神圣的道，在所有被创造的世界中发挥作用，是一切真理的创造者，是所有知识的启发者，在我们这个时代的科学方法中发挥作用。如果我们不敢这么说，我们可能会有背离教父教导的危险。如果我们这么说，那么神学家们不仅会在普世交流中相互交流，还会与其他各种学科交流，尤其是那些看起来最现代的学科。当神学家准备好学习和接受神圣智慧的教导时，他才能最好地教导。

2. 国家因贫穷和饥饿而苦恼，种族因缺乏兄弟情谊而苦恼。在这里，我们可以再次听到圣金口约翰的预言，即除非我们出去寻找与穷苦兄弟相同的祭坛，否则来到圣体圣事的祭坛是徒劳的：“你可以在小巷和市场上随处看到这个祭坛，你可以随时在上面献祭。当你看到一个穷苦的兄弟时，你要反思你看到的是一个祭坛。”[哥林多前书第二十篇布道。]圣金口约翰了解他自己城市里的富人和穷人。今天，有些国家相对繁荣，有些国家极度贫困。对无家可归者和难民的救助是我们寻求基督合一的重要部分。

因此，上帝的教会将走出去，学习和运用上帝智慧在现代世界中揭示的一切，并应对世界上的痛苦。教会可以坚定地做到这一点，因为它知道关于世界的真相和关于自己的真相。世界是基督通过他的死亡和复活赢得宇宙胜利的地方：它已经在他手中，他所有看不见的力量将它团结在一起：这就是基督胜利的正统信仰，正如教父和礼仪所证明的那样。教会是一个身体，在其众多有罪和易犯错误的成员中，基督作为教会的内在生命而存在；教会在地上的部分与天堂和天上的教会永远是一体的。

总结：

坎特伯雷大主教在访问大公牧首回雅典途中发表的演讲中，谈到了自宗教改革以来圣公会神学家对东方教会教义的尊重。他接着讨论了正教和圣公会神学家面临的任务，不仅是在他们自己的教会关系方面，而且在基督教统一的一般问题方面，在这方面，这两个教派与罗马教会的关系至关重要。最后，他向听众介绍了整个教会面临的两大挑战——一种新技术文化的兴起，这种文化看起来纯粹是物质主义的，但希腊精神却在其中看到了道的作用；以及国家因贫穷和饥饿而陷入困境，种族因否认兄弟情谊而陷入困境——并展示了上帝的教会将如何“走出去学习和使用神圣智慧在现代世界中揭示的一切，并应对世界上的痛苦”。

鉴于即将召开的罗马教会大公会议，大主教对这些重要问题的评论尤其令人感兴趣。