鐘聲與氣味

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我欣赏东方礼仪——主要是拜占庭传统——并且我认为罗马礼仪可以从中汲取很多经验。这并非指将各种互不相容的传统混杂在一起。它更像是一面镜子，帮助我了解自身传统的特征。它也能有效地防止个人在神学、灵性和美学上的片面性被绝对化。

我时常想发表一些关于东方基督教的想法：就我所了解的，我欣赏它，并把它视为西方人的启发背景。

这是第一部分：

乍一看，东方的礼仪显得相当混乱。神职人员和领唱者不时地进行简短的讲话。他们以一种略显随意的方式进行着手势和游行。人们迟到。有人在中途离开，几分钟后又回来。人们可以在教堂里随意走动。但似乎没有人觉得这种混乱令人不安或分心。

我花了一段时间才理解这背后的奥秘。西方礼仪遵循一个重要的仪式原则：要么你融入，要么你脱离。“融入”意味着：认真聆听诵经者所读的内容，唱我们想一起唱的赞美诗，在神父问候你时回应。保持专注。任何不专注的人都会打扰其他人。当然，我们也找到了应对婴儿哭闹、祭坛男童笑闹、摔门声、长椅嘎吱作响等问题的方法。但所有这些都会干扰我们对礼仪的专注。西方礼仪的重点很明确，因此处理干扰非常困难。

东方礼仪遵循不同的仪式原则。东方礼仪就像一个繁忙的市场：人们聚集在一个宽阔的区域（通常没有长凳，人们随意地站着），各种活动正在进行（主要在祭坛上，但不限于此）。礼仪并不总是有明确的焦点，几件事同时发生（例如，唱诗班唱诵，神父诵读祷文，以及成年祭坛男孩准备接下来的活动）。礼仪并不总是有值得观察的地方，因为有些事情是闭门进行的。大部分礼仪文本都相同，因此无需集中注意力：即使你并非每次都仔细聆听，你也会在你的一生中逐渐熟悉它们。

在这种类型的庆典中，您可以自行决定是否想近距离参与——例如走到圣坛旁，聆听祈祷和圣歌，加入唱诗班，成为一名歌者，或者成为一名执事或神父——或者您是否更喜欢待在边缘地带。如果您的信仰缺乏信心？您无需做任何事情，只要感觉良好，就可以在市场上待着。您有孩子吗？让他们在教堂内外玩耍，看看他们就好。您是客人吗？您不必扮演任何角色，您可以做一个旁观者。

在西方礼仪中，你必须决定：我加入还是退出？

在东方礼仪中，您参与神圣活动的方式是不断变化的。

一旦理解了这个仪式原则，混乱就会变成一种精神自由，而严格而精确的西方文化无法（甚至不想）以同样的方式提供这种自由。