鐘聲與氣味

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说实话，当你想到牛津运动和盎格鲁大公派时，你首先想到的肯定不是宣教和植堂。然而，正如我们将要看到的，盎格鲁大公派复兴运动也激发了人们对宣教和社会关怀的全新热情，为建立新教会提供了新的动力。

牛津运动的遗产

牛津运动旨在恢复圣公会的天主教思想和实践。以牛津大学为中心，牛津运动的支持者认为，圣公会从历史上看是一个真正的“大公”的教会。随着时间的推移，牛津运动的思想传遍了整个英格兰，并蔓延到其他省份，有效地培育了数十个新的盎格鲁大公派教会。

牛津运动的贡献至今仍可在世界各地的圣公会教堂中以各种方式看到，包括

• 在教堂礼拜中使用礼仪和仪式，
• 感恩祭在礼仪中的中心地位，
• 使用法衣，
• 圣品人的重要性，
• 建立男女圣公会修道院团体，
• 并强调受过教育的神职人员的重要性。

盎格鲁大公派和传教团

盎格鲁大公派还拥有重要的传教传统，这有助于建立数百个宗教组织，包括教会学校、传教团和福利组织，以及建立教堂或通常所说的“教堂外展”。

盎格鲁大公派传统的DNA并非反对宣教，而是根植于圣礼的某种东西，促使许多早期盎格鲁大公派运动的领袖们投身于宣教和建立教会。约翰·亨利·纽曼曾短暂担任英国海外传道会（CMS）的秘书。在牛津服务期间，他在利特尔莫尔建立了一座教会。爱德华·普西则亲自帮助了英格兰各地的几座教会的建立。

许多圣公会神父率先开展传教工作，改善贫民窟居民的住房条件。为了应对贫民窟的贫困，圣公会神父们建立了新的教堂，并尝试以创新的方式满足当时的迫切需求。

许多教会的建立始于家庭、酒吧和学校。许多植堂者则走进公路和树篱，去往教会从未或从未存在过的地方，例如伦敦东区的贫民窟。贫民窟神父为最贫困的人和社会上流离失所者服务的故事比比皆是。盎格鲁大公派在最需要帮助的城市贫民中服务。他们中的许多人采用非传统的方法，在当地接触人们。

让我分享几个例子。

查尔斯·劳德

1856 年，圣十字会创始人查尔斯·劳德神父受到东圣乔治教堂教区长的邀请，担任伦敦臭名昭著的码头区一个新的救济穷人的使团的负责人。

他创办了一个传教机构，为无家可归的女孩提供学校、宿舍、妓女庇护所，并为穷人提供各种福利。他还筹集资金购买了一块土地，建造了一座新教堂——伦敦码头圣彼得教堂，并于1866年落成，以服务于同一社区。

理查德·坦普尔·韦斯特

1865 年，理查德·坦普尔·韦斯特神父在帕丁顿创建了抹大拉的圣玛利亚教堂。1866 年 7 月的第一份教堂礼拜登记册显示，教堂每周日举行三次弥撒，每日举行一次弥撒，每周日领圣餐人数为 75-100 人，1867 年增加到约 150 人。

从一开始，韦斯特和他的成员们就积极与当地社区联系，并最终在哈罗路附近的韦茅斯街建立了一所贫民疗养院。在韦斯特的领导下，教会不断发展壮大，到1886年，会众人数已超过1000人。

阿瑟·奥斯本·蒙哥马利·杰伊

我最喜欢的一位是亚瑟·奥斯本·蒙哥马利·杰伊（1858-1945）。1886年末，他被伦敦主教任命为肖尔迪奇圣三一教堂的本堂，负责帮助老尼科尔区的流落街头的人们。这个地区是英国最糟糕的贫民窟之一。有人形容尼科尔是“一个几乎完全贫困和低下生活的地区，那里的房屋和那些不幸的居民一样破败不堪、令人痛心不已”。

杰伊刚加入教区时，那里还没有教堂。礼仪是在马厩的阁楼里举行的，马厩里弥漫着粪肥的气味。杰伊在新年前夜举行的第一次礼拜只有14个人参加。然而，在十年内，他筹集了足够的资金，建造了一座教堂、一个社交俱乐部、一个寄宿公寓和一个体育馆。

杰伊因两件事而备受争议：（1）他是一位高派人士；（2）他拥有一座拳击场，许多拳击手正是从那里起步的。到了19世纪80年代末，杰伊和其他人逐渐意识到，吸引穷人参与的最佳方式之一就是拳击。为了反击批评者，杰伊曾在圣三一教堂布道，题为“基督徒的拳击场可以吗？”

在杰伊的拳击馆里开始拳击生涯的拳击手包括杰克·本德、邓芬库斯勋爵、老壁球手、汤米·爱尔兰人、斯卡普尔和驴子。杰伊的故事告诉我们，教会无所不能，只要有人愿意，就能接触到基督。

当今福音派和盎格鲁大公派教会植堂的必要性

这些虔诚的圣公会信徒帮助开展面向穷人的宣教活动，并在英格兰各地建立和兴建了数百座新教堂。如今，英格兰许多教区的存续，都归功于前几代圣公会信徒的筹款、辛勤工作和领导，他们决心建立新的教堂。

就像 19 世纪的盎格鲁大公派神父杰伊一样，他建造了一个拳击场来接触当地的人们，今天的许多教堂开拓者也正在利用创新和传统以全新的方式来接触当地人们。

今天，我们正站在文化变革的另一个重要十字路口，教会必须再次向新一代宣讲新的信仰。我们蒙召并非要去教会已经存在的地方，而是要效仿早期盎格鲁大公派教会建立者的榜样，去寻找教会尚未为福音事工的地方。

归根结底，我们需要福音派和盎格鲁大公派两种不同的教会植堂方式，以应对21世纪的教会植堂^。圣公会的不同派别提醒我们，每个人的外表、行为或思维方式并非都相同。圣公会教会的规模和形式各异，差异巨大；从盎格鲁大公派（通常被称为“高教会”，采用更隆重、更丰富的礼仪）到福音派圣公会（通常被称为“低教会”，采用较少的礼仪实践），不一而足。

我相信圣公会的两种表达方式都至关重要，并且都能触及彼此无法触及的人群。我们需要两者携手共进，共同完成使命。