对礼仪进行一点沉思，并进行语言学的探讨……
科普特礼仪中的“Anaphora”是感恩祭礼的一部分，以祭司祈祷开始，
“愿主与你们同在”，
会众回应说，
“也与你的心灵同在”。
anaphora一词源自希腊语，由两个词根组成： ano或“向上”和ph ero ，意为“承载、携带或带来”。因此，我们在马太福音 17:1 中发现了它的用法……
“过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山。”
因此，Anaphora是礼仪的一部分，我们被要求让自己被带到上帝面前。请注意，在马太福音 17:1 中，是耶稣带领三个门徒上山，从这个意义上说是“带”他们上山。然而，他们必须靠自己的双腿行走才能真正跟随他，所以从这个意义上说，他们是“带”自己或“背”自己。单靠任何一种都不足以让他们上山。如果他们选择不靠自己的脚走路，基督不会亲自把他们抱起来，背着他们，如果他们独自行走，没有基督，他们将不知道要去哪里。同样，我们将心提升到上帝面前不能靠我们自己的努力，也不能只靠上帝的恩典，而两者必须协同一致。
作为对话的一部分，祭司告诫人们
举扬你的心：ano emon tas kardias
再次强调，这些词是希腊语，而不是科普特语。研究希腊语的起源可以揭示出层次丰富的含义，但遗憾的是，这些含义在翻译时会丢失：
ano – “向上或在 顶部 ： – 上面、边缘、高、上面”（根据 Strong 的说法；参见约翰福音 3:3 anothen）。
因此，希腊语单词的含义不仅在于高度，还在于高度达到极限：尽可能地向上。所以我们不应该心不在焉地、慷慨地、充分地、一直到极限地向上。这反过来又源于：
anti– “一个基本粒子；相反，即，相反或由于（很少情况下是除了 ）： – 因为，在空间中。经常用于作文中表示对比、报应、替代、对应等。 ”
这里的含意是，我们的新状态必须取代旧状态。提升不仅仅是位置的变化，更是提升事物本质的变化。提升前后我们的内心必须有明显的差异和对比。
当然，“kardias”在希腊语中意为心脏，英语中的“心脏病”和“心脏病学”等词都源于此。心脏疾病通常事关生死。心脏功能失调意味着生命处于危险之中。古人也明白心脏跳动与生命之间的联系。因此，我们被要求向上帝表达的不仅仅是我们肤浅的情感，不仅仅是我们嘴上的话语，而是构成我们本质的最深层的东西。在这次相遇中，没有什么可以阻止上帝。我们被表达的心包含了我们的整个生命，我们的存在。
这种简短的交流在礼仪中经常一闪而过，我常常想知道有多少人真正吸收了它，真正把它放在心上。它是接下来祈祷的必要介绍，如此重要以至于据我所知，它几乎出现在每一个有感恩祭礼的基督教传统中。它的起源似乎在基督教信仰的悠久历史中根深蒂固，非常接近它的起源，仅凭这一点就值得珍惜和享受。但更重要的是，它体现并表达了“如何接近上帝”的“方法”。
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