鐘聲與氣味

本章必須以陰鬱的氛圍結束。1637年，一本蘇格蘭《公禱書》在愛丁堡印刷，其中包含許多改進，並因清教徒的緣故作出了一些讓步。其最獨特的特徵源於蘇格蘭主教，羅斯的麥克斯韋爾（Maxwell of Ross）和鄧布蘭的韋德伯恩（Wedderburn of Dunblane）。查理一世對此表示贊同並施加了影響。大主教勞德曾希望將英格蘭《公禱書》引入蘇格蘭，而蘇格蘭《公禱書》的清教徒敵人通過將勞德的名字與之聯繫在一起，成功地損害了後者的聲譽。這本蘇格蘭《公禱書》後來對1662年英格蘭《公禱書》的最後修訂產生了相當大的影響，並注定要為我們帶來美麗的蘇格蘭禮儀和美國教會的禮儀。但它在1637年在蘇格蘭的引入卻成為了一場騷亂的導火索，隨後導致了主教制被推翻，因此這本書在那裡並沒有得到公平的試用。

1640年，宗教會議頒布了一套新的教規，其中一條要求向祭壇鞠躬；但同年“長期議會”召開，譴責了這些教規——以及其他事項。1645年，勞德被處以斬首，四年後他的國王主子也步其後塵。在勞德被捕的那天，即1641年3月1日，一個委員會成立，要求廢除祭壇、燭台、圖畫和聖像、祭衣，以及現在“命令使用”這些物品的《裝飾規則》，還有許多教會儀式；但破壞行為更進一步，一個世紀前我們教堂的破敗狀況，相比起愛德華時期的掠奪者，現在更多是由清教徒的偶像破壞者造成的——管風琴被焚燒，彩色玻璃被砸碎，教堂被用來安置馬匹。我們可以從臭名昭著的威爾·道辛的記錄中了解到當時的情況，他是克倫威爾政府的代理人，負責破壞教堂，每間收費6先令8便士。他留下了他在一個又一個教區所作所為的驕傲記錄，甚至厭惡地記下在某個地方他只得到3先令4便士，因為那裡只有“十幅迷圖畫和一個苦像”需要摧毀。這是在1643年，位於劍橋附近的哈德威克。在鄰近的托夫特村，他期望為比平常更徹底的教堂“淨化”收取更多的慣例費用，但卻失望地只得到“6先令8便士”，用於摧毀“窗戶上二十七幅迷信畫，另外十幅石雕[美麗的雪花石膏祭壇屏，其碎片至今仍保存在教堂中]，三幅其他石雕，三個銘文，為亡者祈禱，窗戶上各種為亡者祈禱[原文如此]，以及一個鐘為聖凱瑟琳的靈魂祈禱。”在劍橋的皇后學院，他告訴我們，“我們打倒了110幅迷信圖畫，還有基路伯”；在彼得學院，“我們拆下了兩個巨大的有翅膀的天使，和其他各種天使，四傳福音者，以及彼得和他在禮拜堂門上的鑰匙，還有約100個基路伯”；而不幸的學院當局不得不自掏腰包支付他破壞他們禮拜堂的費用。只有通過某種未知的私人干預（是彌爾頓本人向克倫威爾求情嗎？），國王學院禮拜堂那“富麗堂皇的彩繪窗戶”才得以倖免於難，成為後世驚嘆的奇蹟——因為有記錄顯示國王學院的財務主管支付了額外的高額費用用於摧毀它們。這些事情需要強調；因為直到最近，我們教堂的荒涼狀況通常被認為是英國教會造成的。事實上，這是由她的敵人造成的；不是由《公禱書》制度造成的，而是由於該制度被破壞造成的。

英格蘭處於軍事獨裁統治之下，剝奪了它通過議會選舉表達民意的機會。克倫威爾的追隨者常被讚頌為自由的先驅，但更準確地說，他們是摧毀皇室專制和國王世襲神權的人；然而，除此之外，他們並未確保自由，在教會方面，他們也完全不願意允許自由。

1645年1月3日，即勞德被定罪的那天，“長期議會”通過一項法令廢除了《公禱書》，並以《指南》（西敏崇拜指南）取而代之，這是一本為清教徒簡陋崇拜框架提供指導的手冊。

8月23日，另一項法令禁止在”任何公共禮拜場所或任何私人場所或家庭”使用《公禱書》，並規定第一次違規罰款五英鎊，第二次十英鎊，第三次則”監禁一整年，不得保釋或擔保”。

重要事件概要

• 1603年 3月。詹姆斯一世即位。
• 1604年
  • 1月。漢普頓宮會議。
  • 2月。第四版《公禱書》。
• 1603-1604年：1604年教會法。
• 1604年：詹姆斯國王任命神學家修訂英文聖經。
• 1607年：六個神學家委員會開始工作。
• 1611年：《聖經·欽定版》。
• 1634-60年：教堂裝飾被毀，包括彩色玻璃窗。
• 1637年：蘇格蘭開始引入《公禱書》。
• 1640年：1640年教會法；“長期議會”召開。
• 1645年
  • 1月3日：《公禱書》被法令廢除，《指南》（西敏崇拜指南）取而代之。
  • *1月10日：*勞德被處決。
  • *8月23日：*即使在私人場合使用《公禱書》也成為刑事罪。
• 1649年 1月30日。查理一世國王被處決。
• 1660年：恢復君主制，恢復國教會，自由議會政府和恢復《公禱書》。