加拿大安立甘公教会(Anglican Catholic Church of Canada,缩写为accc,法语为Église Catholique Anglicane du Canada),其官方网站为:https://www.anglicancatholic.ca/

加拿大安立甘公教会(以下用accc来代替)是一个持续安立甘教会,由脱离加拿大圣公会的传统安立甘宗信仰者所建立。目前,加拿大安立甘公教会有15个牧区和传教区,两位主教,22位圣职人员。

accc是由圣路易斯大会为开端,圣路易斯大会掀开了持续安立甘教会的序幕,并且颁布了《圣路易斯宣言》。新生的教会是以安立甘公教会(Anglican Catholic Church)命名。其后,其加拿大教区,要求脱离管辖,以便成为一个自治的加拿大教会,此请求获得了许可。并且,accc成为更加自由的加拿大圣公会之中传统安立甘宗信仰者提供一个更加传统的选择。在1990年,accc成为传统安立甘教会(Traditional Anglican Church,原为普世传统安立甘联盟world-wide Traditional Anglican Communion)的一个教省。

传统礼仪与道德

accc的创始成员因对加拿大圣公会决定对女性授予圣职,并且对礼仪进行改革的不满,而建立了accc。女性圣职以及礼仪的改革等内容后来演变为《代替礼仪书》( the Book of Alternative Services)。

因此,accc继续保留了全部圣职人员为男性,并且还批判了加拿大圣公会对同性恋的做法。accc只使用1962年加拿大《公祷书》,并且认为离婚之后不可以再婚。

组织结构

accc在加拿大各地设立牧区和传教区。大部分的accc牧区规模比较小,但是教会仍旧在不断的发展壮大,特别是在较大的中心地区。accc第一任主教是米诺·德·卡坦扎罗(Carmino de Catanzaro),他担任主教职务一直到1983年去世。历任的主教依次是阿尔弗雷德·伍尔科克(Alfred Woolcock)主教、罗伯特·默瑟(Robert Mercer)主教和彼得·威尔金森(Peter Wilkinson)主教。2014年11月1日,accc设立两个教区,加拿大东部为东部教区,西部为西部教区,每一个教区都有自己的教区主教。

建议天主教设立个别教长管辖区

直到2012年,传统安立甘教会一直在讨论与罗马天主教会联合的形式,并表示它与罗马教会在教义上没有足以阻止这一提议成功的分歧。2009年 10月,传统安立甘教会欢迎教宗本笃十六世提出的为圣公会设立个别教长管辖区的倡议。2010年3月12日,accc正式申请在加拿大设立个别教长管辖区。申请发出后,35个教区团体中有7个退出了accc。为了让部分神职人员和教友加入罗马天主教会,2011年11月,accc分为两个非地理性教区:原加拿大教区(针对未加入个别教长管辖区的堂区和个人)和沃尔辛厄姆圣母教区(针对加入个别教长管辖区的堂区和个人)。2012年4月15日,彼得·威尔金森主教(Bishop Peter Wilkinson)和卡尔·里德主教(Bishop Carl Reid)辞去主教职务和圣职,以平信徒身份被天主教会接纳。克雷格·博特里尔主教(Bishop Craig Botterill)成为宗座署理(apostolic administrator),直到 2012 年 11 月新教区主教谢恩·詹森(the Right Reverend Shane Janzen)当选为止。剩下的加拿大教区明确表示 “将继续作为持续安立甘教会”,不会加入圣伯多禄宝座个别教长管辖区。

安立甘的联合

2017年10月6日,安立甘北美教会(the Anglican Church in America)、安立甘公教会(the Anglican Catholic Church)、安立甘美国教省(the Anglican Province of America)、圣十字主教区(the Diocese of the Holy Cross)签署了一份完全共融的协议,承诺追求团体合一。accc的主教们发表声明说:“我们希望并祈祷,这一举措将促使世界各地的持续安立甘教会之间以及加拿大本土的持续安立甘教会之间进一步开展普世对话、合作与和解”。

2022年,传统安立甘教会宣布与安立甘美国教省达成完全共融。

神学院

Saint Bede’s Anglican Catholic Theological College成立于2001年,目的是在满足accc、传统安立甘教会,以及其他持续安立甘教会的需求。学院开设的课程设立了神学学士(B.Th.)、道学硕士(M.Div.)、神学研究硕士(M.T.S)。2018年,该学院获得了Accreditation Service for International Colleges(ASIC)的认可。

官网网站为:https://sbactc.org/


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《“加拿大安立甘公教会(Anglican Catholic Church of Canada)”》 有 5 条评论

  1. S.Albans 头像

    19世纪后期开始,礼仪主义者就逐渐分为两派,其中一派追求所谓“大公教会”的现代形式,即意大利巴洛克式审美传统,谓之“西方礼western rite”,也就是罗马天主教后Trent传统的隐晦说法,不可避免地,这一派最终所追求的道路亦是和纽曼一样的(纽曼背教后,1840年代开始,开始主张意大利模式,批评哥特复兴运动)。即使在罗马主教良十三对安立甘圣秩的政治性否认以后(大约纽曼、曼宁等失意改宗者的建议,其中贡献良多),这些“西方礼”拥护者,依然视教宗为领袖,明里暗里拥护一切罗马天主教的教义与实践(包括无谬误论),这一派在历史中,逐渐占据了Anglo-Catholic的头衔,以致Anglo-Catholic theology library中的早期安利甘大公派神长们的话语,变得与“昂格鲁大公主义“愈发地不和谐了。

    1. Fr Patrick Lim 头像
      Fr Patrick Lim

      确实是,国内的某“会督”就说,什么是圣公会,天主教的礼仪,改革宗的神学😂。对于圣公会本身的特色都不懂。特别是新的礼仪和修订通用经课表的使用,就更加失去了原本安立甘的特色了。

    2. Fr Patrick Lim 头像
      Fr Patrick Lim

      不过,持续安立甘教会主要还是同性恋问题和女性圣职问题。

      1. S.Albans 头像

        今天剛讀到的一本書的序言:“维多利亚女王统治末期(1901 年),英国教会仍充滿活力:她是国家生活的中心;到处都有圣公会教堂;有超过 20,000 名神职人员。她拥有圣乐的伟大传统;她在提供教育方面是有效的,其影响渗透到无数机构;她是全地有尊严、文明、宽容和基本体面的存在;她的建筑,无论新旧,大部分都是这个国家的天才所能创造的最上好的。古老的教堂是死去的几代人的坟墓(通常在壁画或葬礼纪念碑上纪念,但今天即使是那些也受到威胁),墓地里挤满了几个世纪以来埋葬的教区居民的遺骨,因此社区在身体靈魂上与他们的历史、集体记忆和祖先联系在一起。《公祷书》中优美的文字是熟悉的,为英语的感情以及仪式和敬拜的尊严奠定了基础。我們的語言很大程度上要歸功於英王詹姆士聖經,但現在很少有人閱讀它:基督教基本知識的消失已經侵蚀了英國人身份的各個方面,無疑會導致語言的貧窮。神秘與无聊已被抛弃,取而代之的是愚蠢的美德信号,荒谬地试图引入一种类似于街头语言的文字以“接触”大众(显然並沒有成功),以及降低而不是提升靈性的不入流“音乐”。当许多人寻求灵性时,教会似乎无法提供灵性:一些高级神职人员甚至试图通过同意破坏畫像的要求来讨好暴徒,特别是关于拆除或破坏纪念目前过时的历史人物的葬礼纪念碑。还有另一个通常被回避或忽视的因素:最近许多英国城镇的人口变化是惊人的。许多地区现在被非基督徒占领,因此这些地区的教会失去了会众。此外,福音派在圣公会中的主导地位(为禮儀用途而设计的建筑物不再被认为适合礼拜)导致大量不受欢迎的教堂被遗弃或对其物理结构进行剧烈改变,破坏了它们的美学和建筑完整性…”

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    3. huanggabriel 头像
      huanggabriel

      据我了解的资料,一直以来在圣公会高派中如此亲罗马和礼仪审美偏巴洛克的是很少数,有时候他们被称为Anglo Papist。牛津运动时期圣公会高派或是坚持公祷书传统(其中一部分还推崇旧高派传统)的Prayerbook Catholic,或是通过挖掘恢复中世纪英国礼仪的狭义上的Anglo Catholic,以及亲东方教会的一些神职人员或教友。如今的Anglo Catholic基本介于这几种取向之间,他们恢复更古老复杂的西方礼仪但在管辖权问题上并不接受罗马的立场,维基百科还根据采用的礼仪标准或大致的神学取向细分为Common Worship Catholic,Liberal Catholic或Modern Catholic等。至于你提到良十三的Apostolicae curae定断是受到圣公会改宗者的提议,我没有看到太多相关资料暂时存疑,如果你有的话欢迎分享。

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