在复活期之中插入一个禁食的节期似乎有点不合理。但是，特祷日会提醒我们，生命和日期掌握在上帝的手中。
一、特祷（Rogation）何意？
特祷（Rogation）这个单词是来自拉丁文单词，rogatio，是求问的意思。
二、特祷日是什么时候？
复活期第六主日（即复活后第五主日），传统上被称呼为特岛主日。因为接下来的礼拜一、礼拜二、礼拜三被称呼为特祷日，是禁食祈祷的日子。而本周的礼拜四是升天日，即复活后第40天（含主日）。
三、特祷日的意义
“特祷日”原是在初夏农作物收成前，为祈求五谷丰登而定下的斋戒及祈祷日子。除了为庆祝升天日而守斋祈祷外，也是古代西方农民让司铎降福庄稼的时候。教会会以“特祷游行礼”和以“大总祷文”（Great Litany）来纪念特祷日。
为农业祝福，是祈求上帝保守地上的出产，免受荆棘和蒺藜的侵扰伤害，以及让土地结出果实来而祈祷。
创世记27:28 愿上帝赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。
而之后在特祷日的游行，是古老的习俗之一。一般情况下，这是一个欢乐的场景，因为有共同的祈祷，我们和大地一起等候上帝的恩赐：
诗篇104:14-15 他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。
四、特祷祝文
1、特祷主日的祝文
主阿，诸善诸德都是从主而来。恳求主使主卑微的仆人，因受主圣恩的感动，心里生起善念，又藉主慈爱的引导，能将这善念施行出来。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
特祷主日提醒我们，我们需要上帝。正如植物没有阳光雨露，就无法生长一样，如果我们没有上帝不断的滋养，我们也无法茁壮成长。正如主耶稣基督所说的，他用葡萄树来比喻我们和他的关系：
约翰福音15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
基督是如何成为我们的葡萄树呢？因着他走向十字架。在十字架上，他把我们罪恶的荆棘和蒺藜放在自己的头上。在那里，他代替我们承受了亚当的咒诅，恢复我们和上帝、地球，以及人与人之间的关系。他的死亡，给我们带来饶恕的果子。
2、特祷日之祝文
全能的上帝、天地的主宰。我们恳求主将主的福泽、施给本国全地。使我们得有丰富的收成、这样我们常得主的厚恩、就能在圣教会中时常感谢主。这都是靠着我主耶稣基督。 阿们。
特祷主日以及特祷日的核心是要为大地、农业，以及人类对上帝的依靠而祈祷。
这个祝文之中，让我们想起上帝给人类丰富的礼物，尤其是他对大地和来自大地的事物。上帝在起初，就吩咐大地要有生产：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。（创世记1:11）而上帝用地上的尘土创造了人类（创世记2:7）。注意，亚当这个词汇是来自希伯来文adamah，字根的意思就是大地。
但是，我们没有遵守上帝的诫命而领受上帝的恩赐。虽然上帝将伊甸园里面除了非别善恶树之外所有的都赐给始祖做事物，但是，他们一定要吃分别善恶树的果子。当我们不愿意顺服上帝，爱其他超过上帝的时候，我们就是犯了始祖所犯下的罪。
始祖犯罪的结果就是被咒诅，他们要辛苦的劳苦工作，地上要长出荆棘和蒺藜来，因此，人类必须辛苦劳动才能有出场（创世记3；18）。
3、其他适合特祷日的祝文
全能的上帝、降福在地、使地生出凡人所需用的物、又叫我们安分守己、竭力做事、才可以谋食。求主叫农家的事体顺畅、晴雨都照着时候、可以得着庄稼、又常为主的恩典感谢主、归荣耀与主的圣名。这都是靠着我主耶稣基督。 阿们。
施恩典的天父、主一赏赐、各样的活物都得饱足。伏求主用主无穷的慈爱、听我们现今在主面前所祷告的。求主莫计较我们的罪恶、只记念主所应许的怜悯。又求主降福在各地方、叫普天下都得丰年、并发灵气、叫地面上的气象变新。又特显慈爱、叫本国的地产、多沾恩泽、使一切贫穷困苦的人、都感谢主。这都是靠着基督我们的主。 阿们。
五、基督就是葡萄树
我们如何住在基督里面，明白基督就是我们的葡萄树？在圣灵里面，在上帝圣道和圣礼的协调下，在每一个主日之中庆祝圣体圣事。
因此，特祷主日成为值得纪念的日子，不仅仅是大地上的果实，同时也是祭坛上的果实。在祭坛上结出美好的果子，就是基督的圣体和宝血。
哥林多前书10:16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
因此，我们住在基督里面，每一个礼拜天都在领受基督的圣体和宝血，带给我们救恩和安慰。在上帝里面，这种属灵的安息是多么的喜乐：
诗篇4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
在教会的艺术之中，基督被描绘成伟葡萄树，我们在这里介绍一副圣像画。
这幅图画的作者是希腊圣像画作家安杰洛斯·阿科坦托斯 （Angelos Akotantos）所绘制的。耶稣基督栖息在一颗葡萄树之中。在这图画之中，只描绘了耶稣基督的身体，因此葡萄树看起来像他的腿。另外，他的双臂向外伸出，让人想到了葡萄藤和在十字架上的姿势。然后，树枝框住了使徒的圣像，从基督那里汲取生命。
从那时候开始，安杰洛斯的设计就被复制和改编，出现在全世界各地。一些改变包括了，耶稣的母亲马利亚的圣像，使徒的圣像等等。这是强调葡萄树和十字架之间的神学联系，并且突出了基督的奥秘，他从十字架上滋养了曾经滋养他的母亲。
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