鐘聲與氣味

十字架（THE CROSS）

“高举十字架，宣告基督之爱。”-G. W. Kitchen and M. R. Newbolt. (见图211.)

在古代教会时代之前，十字架作为死刑的工具已经使用了几个世纪之久。

据说是迦太基人首创了钉十字架的习俗，这种刑罚在古希腊人中似乎并不常见，尽管有一些额外的例子。

直到公元前184年，这种处决方法才被引入罗马，但是被限制在逃兵和奴隶身上。后来，对国家或皇帝本人犯下的罪行，也以这种方式受到惩罚。

行刑时常用的十字架有三种：

1、T型十字架（crux commissa or tau cross），如图177。直立的竖木被称为“stipes”，横向的横梁被称为“patibulum”。事实上，犯人自己抬到刑场去的只是横梁（patibulum），而不是整个十字架。

2、图178所示的拉丁十字架(crux immissa或Latin cross)，将竖木（stipes）加长了。对于重要的罪犯来说，在横梁上方绑上另一块更短的横块，用来刻罪状碑文。

3、X型十字架，通常被称为圣安德烈十字架（St. Andrew’s Cross），如图179。

图180所示的是希腊十字架（Greek cross），其四个部分的长度均相同。

十字架的标志（THE SIGN OF THE CROSS）

公元一世纪

从早期教会开始时，人们就有在自己身上划十字以纪念三位一体和基督的习俗。在额头或圣物上划十字的第一种方法是用右手的拇指。

第二世纪

到了二世纪，这一习俗在基督徒中变得如此普遍，所以戴尔都良（Tertullian）曾嘲笑地评论道:“在我们所有的户外旅行和活动中，在我们所有的进出中，在穿鞋时、在洗澡时、在吃饭时，或在点蜡烛时、在躺下时、在坐下时，无论我们做什么事情，我们都在额头上画上十字架的标志。”

第四世纪

圣若望金口（St. John Chrysostom）于397年成为君士坦丁堡的主教，他是尤多克夏皇后（Empress Eudoxia）的主要反对者，这位皇后也成了他激烈布道的靶子。他曾提到在圣物上使用这个手势:“他三次用他的手指——显然是右手食指——在圣杯上做了十字记号。”

第六世纪

到了六世纪，第二种方法已经开始使用。

即右手举到前额，然后向下拉到心脏处，然后到左肩，最后到右肩；但在东方教会里，先向右，然后向左。有时把拇指横放在食指上亲吻。”

第三种方法，通常用于降福和奉献，是在人或物体前的空中做十字架的标志。

第四种方法是以天主的名义将手举到额头上划十字，天主是所有人的头，然后以圣子的名义把手举到嘴上划十字，代表圣子是天主父的圣言，然后以圣神的名义把手举到心脏处划十字，代表圣神是爱德的纽带。

在所有这些情况下，一些或所有的手指都可能被赋予不同的象征意义。五个手指可能代表基督五伤。三个手指代表神圣的三位一体;一指是耶稣基督神人两性的统一。

十字架的使用（THE USE OF CROSSES）

公元1世纪

虽然十字架是早期基督徒的标志或手势，但在五世纪之前的教会艺术作品中，吾主被钉在十字架上（代表祂为世人所受的羞辱和苦难）的标记或符号是很罕见的。原因是基督徒对这个可怕的刑具感到厌恶。尽管如此，由于在所有早期的教会记录中都提到过，当时的大多数基督徒私下里都使用过圣安德烈十字（decussata）来代表基督受难，这也是一个事实。这一类型的十字架也可以在地下墓穴中找到。

此外，还有许多象征吾主基督的羔羊形象被使用，它在艺术中是由一只站立的小羔羊构成的，它一只前腿弓起。这幅作品出现在350年，位于梵蒂冈地窖的朱尼乌斯.巴苏斯的石棺（sarcophagus of Junius Bassus）上，这可能是最早的天主羔羊（Agnus Dei）的雏形。

过了一些时日，一个君士坦丁十字架（monogrammatic cross or tau-rho）的图案出现在羔羊的头上。但在五世纪早期，君士坦丁十字架被一个拉丁十字架（crux immissa）取代了。不久之后，羔羊的身侧固定了一个象征着圣事的十字架(如图181所示)，或者是一个象征着凯旋的三角旗（pennon）。与此同时，带着十字架的羔羊开始跪卧到一本福音书上，有时躺在祭台脚下。

在六世纪末，五伤的标记被描绘在羔羊的侧面和蹄子上。

地下墓穴的壁画也把吾主基督描绘成一位牧羊人，祂把迷失的羊驮在肩膀上，见图20。

在最古老的地下墓穴中，我们发现的另一种十字架的伪装方法“锚”，它的原型似乎是古希腊和古罗马海军使用的锚，见图182。

锚被用来代表基督受难的十字架，如图183所示，它象征着基督徒们对十字架救赎体现的望德。锚型十字架也被声称与希腊字母有一些联系。

第四世纪

神圣的字母组合

公元312年，君士坦丁大帝(306-37,Emperor Constantine the Great)皈依基督信仰，他采用了“crux decussata”（圣安德烈十字）和希腊语首字母XP (chi-rho)的组合，即基督名字的前两个字母。

图184、185和186显示了三种十字架的外形变化，其中图184是最早的使用且最常用的。此后，这种类型成为罗马帝国官方的十字架范本。

君士坦丁最年长也是最幸运的儿子克里斯普斯(317-29,Crispus)的导师拉克坦提乌斯（Lactantius）对君士坦丁十字架（chi-rho）给出了当代的解释，下面是其中的一段摘录：“他把字母X横着放，正中间十字架的头端弯着(图185)，标志着他们(军队)的基督盾牌。”

再一次，优西比乌斯(Eusebius)说:“（这种十字架）是一个字母组合，由基督圣名的前两个字母组合而成，P在X的中间。”这个基督信仰符号，通常被称为chrisma，因此出现在君士坦丁的军旗（standard or labarum）上。据说这种十字架是由于皇帝在战胜马克森提乌斯（Maxentius）的前夜在天空中看到的异象。在现代，“labarum”这个词被用作“chrisma”的替代词。

君士坦丁废除了十字架死刑；从他的时代开始，先是代表基督的字母，然后是十字架，开始被公开地尊敬。

第五世纪

图187（参彩色照片）给出了chi-rho十字架的一个变体(与图184参照对比)，它取自5世纪拉文纳主教西奥多禄的石棺（sarcophagus of Theodore, Bishop of Ravenna）。

石棺上精心装饰着与君士坦丁十字架（chi-rho）略有不同的符号，它被圆圈包围，可能是用一种特殊的石头雕刻而成的，希腊人认为这种石头具有吞噬尸体的特性。这件十字架浮雕是最主要的主题。值得注意的是，十字架上X的角度小于90度，其两端向外张开；P也以主教权杖上的卷涡形式出现。在十字架的两臂之间插入了希腊字母alpha和omega，它们是希腊字母的第一个和最后一个字母，象征着永恒。