鐘聲與氣味

本文是ACC大主教马克哈弗兰于2018年三一主日的讲道，选自其博客，原文网址https://anglicancatholicliturgyandtheology.wordpress.com/?s=trinity+sunday.

经课：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。（启4：8）

奉父、子和圣灵的名。 阿门。

至圣三一主日成为独立的庆节始于中世纪。12 世纪亨利二世统治下的坎特伯雷大主教圣托马斯·贝克特尤其钟爱这个庆节。 结果是，在宗教改革前后的英国（译者注：即莎霖礼中的礼仪惯例，以三一后主日而非圣灵降临后主日计算常年期，在今天的英国圣公会亦然），教会年下半年的星期日被算作今天之后的星期日，三一后主日，而在罗马天主教和路德宗（译者注：以及比如美国圣公会）世界中，它们被算作五旬节后主日。

撇开这些琐事不谈，今天有什么意义？ 显然，教会年的上半年正朝着这个节期迈进。 三位一体，即独一真神的位格间的、完美联合的共同体（community），是我们所有人前进的目标。 今生匆匆而过，而你我，虽然是被造的，有开始，但现在成为永恒的，没有终结。 与三位一体的上帝合一是你我的人生目标。 今生短暂易逝，永恒则没有终结。 人的欲望是无限的。 它只能由无限的善来满足。 我们渴望上帝，即使我们不明白那种渴望。 除非我们的心安息在神里面，否则我们的心是不安的。 所以这个三位一体的节日是在教会年的关键时刻，因为将临期、圣诞期、主显期、四旬期、复活期、升天节和五旬节等伟大的节期，让位于长长的绿色节期三一节期（译者注：在原来莎霖礼中三一节期的礼仪颜色是红色）。

在这个星期天，传道者面临的诱惑是试图解释三位一体，就好像上帝从根本上说是一个问题或一个谜题。 如果上帝基本上是一个问题或谜题，那么你我都想要解决方案或答案。 我们想要解开谜语的钥匙。

当然，基督徒对三位一体有一些看法，我们可以对一些问题做出回答。 我们刚刚背诵了阿塔那修信经（译者注：在原本英国圣公会的礼仪中，阿塔那修信经会在三一主日诵读），它给出了其中一些答案。 我们说只有一位上帝，而不是三位。 有三个神圣的位格。 我们说耶稣基督是这些神圣的位格之一，在他生活在我们世界的人间生活中，我们尽可能地看到了我们有限的人类思想所能理解的上帝。 神学家确实思考、谈论和写作这些问题和答案。 但最终，上帝是无限的，而我们不是：我们人类狭隘的头脑无法直接和充分地理解上帝。 我们也不能直视太阳，但太阳使我们得以生存和看到其他一切。 我们无法直接了解上帝，只能通过他作为创造者和护理者、救赎者和圣化者在我们的世界中所做的一切来理解。 我们不抓住上帝，因为那会使他比我们的思想更小。 然而上帝存在，我们在祂里面生活、行动并拥有我们的存在。

所以如果我们只能部分地了解上帝，那么今天最重要的是不要像解谜一样解释上帝。 让我提供另一种理解三位一体的方法。 今天的主要目标不是抓住上帝，而是爱上帝。 我今天从启示录中读到的经文是对天堂敬拜的一瞥。 今天主要不是关于解释事情让我们的头脑明白的布道，而是关于我们唱的赞美诗，我们听到的音乐，我们所享受的这个非常美丽的地方的美，以及我们的心借其被提升的崇拜中的祈祷，超越这个逝去的世界，进入天堂的平安与永恒。 今天主要是关于我们的心。 我不是要你关掉你的思想，而是要认识到关于上帝，爱比理智更远，我们的心比我们的头脑掌握更多。

从这个角度来看，想想家庭，至少是好的家庭。 小孩子不太想他们的父母。 也许在以后的生活中，我们会回想起我们的父母，回想起他们的长处和局限。 但是，当我们还小的时候，我们只是——再次使用保罗的话——简单地生活和活动，让我们的生命处于我们父母和其他，我们希望，有爱心的成年人，的庇护之下。 那些大人是孩子生命的地平线，家庭关系最重要的不是头脑的问题，而是心的问题。 我不认为我们的圣母主要考虑她神圣的儿子以及他的成孕、出生以及之后人生的惊人事实。 我认为她主要只是爱他，因为他是她的孩子，然后是因为他充满善良、仁慈和同情心。

我们和三位一体也是如此。 随着我们的成长，我们可能会或可能不会多想上帝，多想圣父、圣子和圣灵的奥秘，三个位格和一位上帝。 但你和我蒙召的主要目的，不是要了解我们永远无法掌握的东西，而是要爱他，敬拜他，歌颂他。 关于上帝，有些事情说起来是假的，有些事情说起来是真的。 但对基督徒来说，上帝就像父母，而我们就像小孩子。 我们的关系主要是一种爱，而不是一种思考，我们的心会比我们的头脑更深入地探索神秘。

奉父、子和圣灵的名。 阿门。