按，爱德华六世治下，一五四九年时克兰默大主教的首部改革礼文甚为重要，是现今英国教会和普世圣公宗一切传统圣餐礼仪的源头，甚至也是罗马安立甘习例和一些西礼正教礼仪的源头。先前本人曾为此礼文，做过一篇不完整的译文，后虽然补译了礼规部分，但发现均讹误错谬甚多，不少地方与原文差异甚大。故此特重新汉译之，订正了许多旧误，几乎每段译文都有变更改译，有些地方几乎重译。本译文参考了许多华文公祷书，从施约瑟主教的《教会祷文》至于现今香港圣公会之新礼文，其中华北教区公祷书、公祷经、美系公祷文、四川祷书、张光旭主教1949年福建试行之新译祷书（含新加坡1956礼文）较为持重，但与以上祷书译文均有差别，是因为尊重英语原文，百衲和合修改而成之故，当然一五四九礼文的祷词本身，许多细节上亦与后世通行的安立甘礼文有所差异。
译词上：礼规中所译“牧守”者，原文为“Curate”，即教区主教所任，照料其下牧区教友灵魂的牧区主任牧师。又，Priest，本译文内，依中文礼文传统，仍统一译“会长”。但个人以为译为司祭更适当（其意含会长、主教两品）；虽然经典安立甘神学，拒绝并批驳通过司铎重复献上化为基督真体的圣餐，而因之代求各种恩赐的罗马式弥撒祭祀学说，但并不否认圣餐礼是一种无血的感恩祭礼，故主持此礼者谓之司祭是合宜的；且伊丽莎白一世1560版御准拉丁文公祷书，圣餐文中亦作Sacerdos（司祭或司铎）。
一五四九年首部安立甘
改革圣餐礼仪
THE FIRST REFORMED LITURGY
IN THE YEAR OF
1 · 5 · 4 · 9
❦
英文原文见
The 1549 Book of Common Prayer: Holy Communion
主后两千又二十三年先师圣依拉略日汉译订讫
S.Albans
主圣餐·暨神交圣礼·通谓之弥撒
❧ THE SUPPER ☙
of the Lord and the holy Communion,
commonly called the Mass
¶ 凡欲领圣餐者，皆须前一夜，或当日早祷前后，告知牧守其姓名。
¶ 若其中显有行事不端之人、以致玷污教会，或有言行欺侮他人者：牧守宜召来诫之，若不公开悔改、真实认罪、改正前行，而除会中之耻，万不许擅赴主之圣桌，若未补报负人之处，必须定志乘势补报。
¶ 若有彼此不睦，互生嫌怨者，牧守亦当为之正告，若不和好，不许赴主之圣桌。倘此人甘心愿宽人负，并愿补报负人之处，而彼不受劝，仍存仇恨，即令悔改者领受，不许刚愎者领受。
¶ 是日施行圣餐之时，施此圣事之会长，应着此礼所须之服，即素面大白衣，搭一礼衣或披风。若别有会长会吏襄礼，亦应着此礼所须之服，即大白衣搭会吏服。斯时，堂员当以英语，歌诗咏或所谓进堂咏者，即当日所规定之诗篇。
¶ 会长敬立祭台中部之前，读主祷文及此祝文。
全能的上帝，凡人的心，在主面前无不显明，心里所羡慕的，主都知道，心里所隐藏的，也瞒不过主。求主赐圣灵， 感化我们，使我们心清意洁，尽心爱主，恭敬归荣耀与主的圣名。这是因着我主耶稣基督。阿们。
¶ 斯时会长当读为进堂咏所规定之诗篇：诗篇读毕，会长读，或堂员歌，
求主怜悯我们，
求主怜悯我们，
求主怜悯我们。
求基督怜悯我们，
求基督怜悯我们，
求基督怜悯我们。
求主怜悯我们，
求主怜悯我们，
求主怜悯我们。
¶ 斯时会长立于上帝之圣案，始云：
但愿在上荣耀归与上帝，
堂員：在地有平安，人受恩惠。
〇我们赞美主、称颂主、敬拜主、归荣耀与主，为主的大荣耀，感谢主上帝，天上的王，全能的上帝圣父 。〇主独生圣子耶稣基督， 主上帝，上帝的羔羊， 圣父的圣子，除掉世上罪的主，怜悯我们：除掉世上罪的主，应允我们的祷告。〇坐在上帝圣父右边的主，怜悯我们：因为惟独基督是圣，惟独基督是主，惟独基督与圣灵，在上帝圣父荣耀里为至上。阿们。
¶ 斯时会长转向会众云，
愿主与你们同在。
回应：并与你的心灵同在。
会长：我们要祷告。
¶ 斯时读本日祝文，及以下两篇为国王祝文其一。
会长：我们要祷告。
全能的上帝，主的国度，永无穷尽，主的权能，没有限量，求主怜悯我们全体会众，又感化主所拣选的仆人，我们国王和管理者爱德华六世的心，使他认识自己事奉主的职份，诸事之中以尊荣主为至要，又使我们这些作他臣民的，也按理寻思他的权威实出于主，随着主，为着主，照着主佳美的圣言和命令，忠心服事他、尊荣他，谦卑顺服他：这是因着我们主耶稣基督，主与圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，永为一上帝，世世无尽。阿们。
全能永生的上帝，主的圣言教训我们说，君王之心都是主引导治理，又说主能感动他们，使他们按主圣智的意旨行事：我们谦卑祈求主，引导治理主的仆人，我们国王和管理者爱德华六世的心，使他思想、说话、行事，都以尊荣主为至要，尽心护卫主所托付他的百姓，使他们常行善事，得享丰富太平：恳求慈悲的天父，因为我们主爱子耶稣基督的缘故，应允我们的祷告。阿们。
¶ 祝文读毕，会长或其所特派者，当读书信，于为读书信而设处云，
圣保罗书信，记载在某书某章。
¶ 圣品斯时当读书信。书信读毕，会长或其所特派者，当立即读福音书云，
圣福音，记载在某书某章。
¶ 堂员和会众答应，
愿荣光归与主。
¶ 会长或会吏斯时当读福音。福音读毕，会长始云，
我信独一上帝。
¶ 堂员当歌余文。
全能的父，创造天地，及有形无形万物的主：我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以先，由父所生，由上帝之上帝，由光之光，由真上帝之真上帝。受生而非受造，与父一体，万物皆藉主受造，他为我们世人，为拯救我们，从天降临，因圣灵降孕，由童贞女马利亚取肉身，成为世人，于本丢彼拉多手下，为我们钉十字架，被害埋葬，依圣经第三日复活，升天，坐于父右：将来必驾威荣再临，审判活人死人。 〇我信圣灵，是主，是赐生命者，由父子而出，与父子同受敬拜，同享尊荣，曾藉先知传言。我信使徒所传惟一大公教会。我信惟一洗礼，为赦罪愆。我望死者复活，并来世之永生。阿们。
¶ 信经毕，当讲道或讲经，或依今后所分之次，读讲道集中某篇某段：倘讲道中仍未劝人应预备合宜，来领救主基督圣体宝血之圣事：牧守宜以此劝众文，告予定志来领圣餐者。
诸位属主的亲爱弟兄们，你们有意赴我救主基督圣体宝血的圣餐，应当思想圣保罗写信劝诫哥林多人，必须在未吃这饼未喝这杯之先，自己切实地省察：我们如果真心懊悔，诚心信主，来领圣事，就大有益处；因为这样我们按属灵之法能吃喝基督的圣体宝血，我们在基督里面，基督在我们里面，我们与基督合而为一，基督与我们合而为一；但若不合宜来领圣餐，就大有危险；因为这样就有辜负我救主耶稣基督圣体宝血的罪了，不分辨主的身体， 我们就吃喝自己的罪。我们干犯上帝的盛怒，惹主降各样的灾难和致死的病痛罚我们。因此，如果你们中间若有毁谤上帝、行奸淫、居心狠毒、嫉妒、或犯别样重罪的，务当真诚悔罪，矢志远离罪恶，并尽心与全能上帝和好，与世人相善，若不悔改，就不可来这圣桌；恐怕他这样领了至圣之饼，魔鬼进入他心里，像从前进入犹大的心里一样，周身被罪恶充满，使身体灵魂一并归于沉沦。所以弟兄们应当自己审问，免得被主审问。必须真诚悔罪，切实地信我救主是基督，改恶从善，与众人亲爱和睦；这样才可以合宜来领受这神妙奥迹。更要紧的是：应当谦卑恭敬，专心感谢圣父、圣子、圣灵，三位一体的上帝，因为我救主耶稣基督，也是上帝也是人，为要救赎我们这些被囚在幽暗死地的罪人，自己卑微，被钉十字架受死，叫我们能做上帝的儿女，救我们得享永生。因此我们应当常常记念我们的夫子，独一救主耶稣基督，发极大的仁爱，为我们受死，他为我们流出宝血，赐下了无数的恩典，在那神妙奥迹里面，留下了自己受福的圣体和宝血，以属灵之法喂养我们，作主爱我们的凭据和恒久的记念，使我们心里大得安慰。所以我们理所当然应当常常感谢救主与圣父与圣灵，全心顺从主的圣意，终身圣洁，作事合义，诚心事奉主。阿们。
¶ 主教座堂等日行圣餐之处，每月读以上劝众文一次即可。牧区圣堂中，逢平日或可不读。
¶ 凡逢主日或圣日，倘人懈怠来领圣餐：斯时会长当用下文或类似言语，恳切劝诫其牧区之教民勤赴圣餐。
灵魂在我看顾下的亲爱朋友们，我定意在某日，因着上帝的恩典，将基督的圣体宝血，最能安慰人的圣餐，施予一切要虔诚领此礼的人，以记念基督最丰硕最光荣的受难：藉主的苦难，我们已蒙赦罪的神恩，作承受天国的人，凡来领这圣餐，若诚心悔改我们所犯的罪，坚定信靠上帝的怜悯，诚心遵行上帝的旨意，不再犯罪，我们就确信能得着这恩。所以我们来领这神妙奥迹，应当衷心感谢全能的上帝，因为主将无限怜悯和恩惠，赐给了我们原不配接受的仆人：不但舍了他的身体受死，流出宝血，又在圣事与奥迹中赐下圣体宝血，以属灵之法喂养我们。这圣事如此神妙圣洁，人若诚心合宜领受，必得大安慰，若不诚心合宜领受，必有大危险：所以我尽我的本分劝你们，当思想这事极为尊大，又当省察你们的心，切莫轻慢，也莫要在上帝面前像那假冒为善的人，虚而不实地省察：总要像来到至圣属天的筵席前的人，穿经上上帝所吩咐的礼服，尽力使你们配赴这席。而这省察之道，如下，
你们必须先懊悔自己过去行为上的不端之处，诚心向全能的上帝承认，因思想、或言语、或行为，因软弱或愚昧，得罪了威严的主：所以心里悲伤，痛泣懊悔，乞求全能的上帝怜悯宽恕，立志发自心底改恶从善。再者，我受上帝的命令，特别要感化劝诫你们与人求和，无论是你得罪了人，还是人得罪了你，你们都要从心里除掉对他们的嫌恶和怨恨，又要与普天下的人互存爱心和怜悯，你指望上帝饶恕你，你也当饶恕人。若有负人之处，来赴这上帝的圣案前，应当补报赔还，并偿还一切不当侵夺或克扣的地产财货，若暂未补报，也必须立志乘势补报，否则万不许擅赴圣桌，欺瞒能洞察人心的上帝。不然会长的赦罪，非但不能使他们得益，领受这圣事，反倒加重他们罪恶的报应。你们中间若有谁在什么事上忧愁哀伤，要求人劝勉安慰的，可到我这里来，或到别位有知识学问的会长前面，接受上帝律法的教训，向会长秘密承认自己的罪，言明心里面的忧愁，因着属灵的劝勉、建议、安慰，使良心平安，也可从作上帝和教会执事的我们中间，受宽慰和赦罪，满足自己的心思，除去心里面的疑惑：不要以为那些为多求慰藉，私下向会长秘密告解的人，冒犯了那些在总认罪中成全了的人；也不要以为那些为良心平安的缘故，认为有必要专门向会长认罪的人，冒犯了那些谦恭向上帝认罪，在教会的总认罪里面，业已成全了的人。你们凡事要遵守仁爱的规章，各人要叫自己问心无愧，而不应当论断别人的心思和良心；上帝圣道的凭据并不总是人人一样的。
¶ 而后当随用献礼咏，即以下圣经选句，于会众奉献时，择一节或数节歌之，又或奉献前，由圣品择一节读之。
- 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。太. 5
- 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷：只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。太. 6
- 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人：因为这就是律法和先知的道理。太. 7
- 凡称呼我，主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。太.7
- 撒该站着，对主说，主看啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。路. 19
- 有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽种葡萄园，不吃园中的果子呢？有谁牧养牛羊，不喝牛羊的奶呢？林前. 9
- 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？林前. 9
- 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么？伺候祭坛的，就分领坛上的物么？主也是这样命定：叫传福音的靠着福音养生。林前. 9
- 少种的少收，多种的多收。各人要随本心所酌定的；不要作难，不可勉强；因为捐得乐意的人，是上帝所喜爱的。 林后. 9
- 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺；上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。加. 6
- 有了机会，我们就当向众人行善，向信徒一家的人，更当这样。 加. 6
- 敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。提前. 6
- 要嘱咐那些今世富足的人，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们可以得永生。提前. 6
- 因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 来. 6
- 不可忘记行善，和捐输的事，因为这样的祭，是上帝所喜悦的。来. 13
- 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心，怎能存在他里面呢？ 约一. 3
- 你当用你的财产周济人，切不可不照顾穷人，这样，上帝必不对你转脸不顾。多比. 4
- 当照你的力量周济人：你富足，应当多施舍些；你少有，务须欢欢喜喜从少有中施舍：这样将来在困苦的日子，必得善报。多比. 4
- 怜悯贫穷的就是借给主；他的善行，主必偿还。箴. 19
- 照顾贫穷的人有福了；他遭难的日子，主必搭救他。诗. 41
¶ 凡有堂员处，视会众奉献之时间长短，堂员当歌上述选句一节或数节。
¶ 堂员歌献礼咏时，会众可依各自力量和善心，向济贫箱捐献。 逢特定奉献日，男女亦当各呈牧守其照例应纳之奉献。
¶ 凡欲领圣餐者，斯时当静候于唱诗席或附近便宜之处，男女分列两边。 除圣品及堂员外，其他人等（即不领圣餐者）皆当离开唱诗席。
¶ 斯时圣品当视来领圣餐者之多寡，取足量饼酒，遂置饼于圣体布上、或盘内、或别样特设之合宜器皿内：再倒酒入爵，或别样特设之合宜杯内（若无爵用），随之倒入一点纯净清水：并在祭台上陈设饼酒：斯时会长当云，
愿主与你们同在。
回应：并与你的心灵同在。
会长：你们心里当仰望主。
回应：我们心里仰望主。
会长：我们应当感谢我主上帝。
回应：感谢我主上帝是应当的。
会长：无论何时何地，感谢主圣父，全能永生的上帝，实在是理所当然的，也是我们本分所当做的。
¶ 本日若有规定之特序文，此后随用之，若无则立即接下文，
因此与天使长…云云，
特序文
¶ 圣诞日。
因为主当日赐独生子耶稣基督，为我们诞生在世，因圣灵的妙化，从他的母亲童贞女马利亚取肉身，真成为人，毫无罪孽，为要除净我们的罪。因此…云云
¶ 复活日。
而我们更当赞美上帝，因为圣子我主耶稣基督，荣耀的复活；也因为圣子是逾越节的真羔羊，曾为我们被献作祭，除掉世上的罪，主既受死，而将死灭绝，主又复活，再将永生赐与我们。因此…云云
¶ 升天日。
我们惟靠上帝最爱的圣子，我主耶稣基督，感谢上帝。圣子荣耀的复活以后，明明显与众使徒，又在他们眼前升到天上，为我们预备地方，使我们也可以升到他那里，与他同享荣耀，同掌大权。因此…云云
¶ 圣灵降临日。
我们惟靠我主耶稣基督，感谢上帝。当日照着主耶稣确实的应许，圣灵从天降临，有响声下来，彷佛一阵大风，又有火焰，形像如同舌头，分开落在众使徒头上，为要教训他们，引导他们，认识各样真理，赐他们能说各国方言，能坦然无惧地常向万民宣讲福音，我们听见这福音，已得脱离谬妄黑暗，进入光明，真认识上帝，也认识圣子耶稣基督。因此…云云
¶ 三一主日。
无论何时何地，感谢主全能永生的上帝，实在是理所当然的，也是我们本分所当做的。上帝是独一的上帝，独一的主，不是一位，乃是三位一体的主：我们信圣父、圣子、圣灵，同一荣耀，并无尊卑分别。因此…云云
¶ 序文后立即接下文：
因此我们与天使并天使长，及一切天上的受福会众，同称颂尊奉主有荣耀的圣名，常赞美主说：
圣哉，圣哉，圣哉，上帝万军之主：主的荣光充满天地：高高至上和散那。奉主名来的是应当称颂的：愿荣耀归与至上的主。
上文堂员亦当歌之。
¶ 堂员歌毕，会长或会吏转向会众云，
我们要为基督的全教会祷告。
¶ 斯时会长转向祭台，明白清楚地，或读或歌以下祷文：
全能永生的上帝，往日托付圣使徒教训我们，为普天下的各样人祈求祷告，并感谢主：现在我们伏求主施恩，应允我们现今在威严的主前所献的祷告，求主时常感化普世教会，谨守真理，同心合意：并使凡奉主圣名的人， 都信从主的圣道，彼此亲爱和睦。我们特求主拯救护卫主的仆人，我们国王爱德华，使他能随着真道，治理百姓，得享太平。又求主感化他的众臣宰，并所有手下掌权的人，使他们能秉公无私，赏罚分明，隐恶扬善，扶持主的圣教，发扬主的善工。又求天父施恩与所有主教、牧师和圣品人，使他们行事传教，都能显明主生命的真理，凡施圣事，也都合宜。又求主赐天恩与一切主民，使他们谦恭听信主的圣道，终身圣洁，做事合义，诚心事奉主。我们又伏求主发大慈悲，安慰拯济在这虚浮的世上遇难的、受苦的、生病的、有缺欠的、并遭别样患难的人。更特求主施怜悯慈爱，与前来记念圣子最光荣的牺牲，奉主名在此聚会的人：我们又为自创世以来，主藉众圣徒所显示的奇妙恩典与善工，向主献上至高颂赞和诚心感谢：尤其是为我们的主和上帝，圣子耶稣基督的母亲，光荣蒙福的童贞马利亚，与众圣祖长、先知、使徒和殉道者，求主使我们效法他们的榜样，学他们守主诫命、信主圣道的恒心。我们托付主慈悲看顾，一切信奉主，已经离开我们，如今在平安里面安息的主的仆人：我们求主赐怜悯和永恒的平安给他们，这样到了众人复活的日子，我们就与凡属圣子奥妙身体的人，同坐在主的右手边，聆听主至愉的话说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。恳求天父因独一无二的中保，就是为我们代求的主耶稣基督，应允我们的祷告。阿们。
天父上帝，曾发大慈悲，舍独生子耶稣基督，为救赎我们在十字架上受死， 主耶稣在十字架上，一次献上己身，为世上万人作满足完全的赎罪祭。主耶稣又设立这个圣事，在圣福音书上，吩咐我们举行这样一个恒久的记念，记念他宝贵的死 ，直到他再降临的时候：求慈悲的天父，垂听我们的祷告：用圣言并降圣灵，俯降祝✠福并圣✠化这些主所造的礼物，就是这饼和酒，使他们可以与我们，为主最挚爱圣子耶稣基督的圣体和宝血。
我主耶稣在被卖的那一夜，（斯时会长须以双手持饼）拿起饼来，降福并祝谢了，擘开，分与门徒说，你们拿这个吃，这是我的身体，为你们舍的，你们以后，当这样做，为的是记念我。
同样晚饭以后，他又拿起（斯时会长须以双手持杯）杯来，祝谢了，递与门徒说，你们都拿这个喝，这是我的血，就是新约的血，为你们和众人，为免罪流的。 你们以后每逢喝这个的时候，当这样做，为的是记念我。
读前文时仍向祭台，不作任何举扬或向会众展示圣物之动作。
为此，主天父，照主挚爱圣子，我们救主耶稣基督所设立的，主卑微的仆人现在就举行这个圣事，在威严的主前，依圣子的吩咐，用这些主的神圣礼物，追念他至福的受难，大能的复活，和荣耀的升天，又诚心感谢主， 因我们靠这诸般大事，得了无数恩赐：衷心恳求慈爱的父，施怜悯收纳我们这称颂感谢的祭：伏求主施恩，使我们和主全教会的人，信靠圣子耶稣基督受死流血的功劳，蒙罪赦免，并得因主受难所出的诸般恩益。 我们现在将自己的身体、灵魂奉献与主，作一个又合理又圣洁的活祭：伏求主使凡要来领这圣餐的人，都能合理领受圣子耶稣基督至珍的圣体宝血，足蒙主的恩宠天福，并与圣子耶稣基督成为一体，使基督可以住在他们里面，他们也可以在基督里面。 我们因罪孽甚重，虽不配献祭与主：但求主现在收纳我们份内应当的事奉，吩咐我们这些祷告祈求，藉圣天使的事工，上达主的圣幕之中，送抵神圣威严的主前；这原不是因我们的功劳，惟靠我主耶稣基督，饶恕我们的过犯； 藉着基督，偕同基督，并联合圣灵：但愿尊贵、荣耀，全归与主全能的圣父，世世无尽。 阿们。
我们要祷告。
遵照我们的救主基督的吩咐和教训，我们就大胆说。我们在天上的父，愿父的名为圣。愿父的国降临。愿父的旨意成就在地，如同成就在天。我们日用的饮食，求父今日赐与我们。又求饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人。保佑我们不遇见试探。
回应：拯救我们脱离凶恶。阿们。
¶ 斯时会长云，
愿主的平安常与你们同在。
堂员：并与你的心灵同在。
会长：基督逾越节的羔羊，挂在十字架上，亲身担当了我们的罪，已经为我们献祭了，一次成全，他是上帝的真羔羊，除掉世上罪的主：为此我们要与主共庆这愉悦的神圣筵席。
¶ 斯时会长转向欲领圣餐者云，
凡你们愿向全能的上帝真实悔罪，与人亲爱和睦，立志自新，从今以后，遵主命令，行主圣道的：就当前来领这圣事，使你们得安慰， 先应在全能的上帝，和奉主名而聚的圣教会前，恭敬跪下，谦卑认罪。
¶ 斯时或欲领圣餐者一人，或圣品一人，或会长本人，以众领圣餐者之名，读下总认罪文，众皆恭敬跪下。
全能的上帝，我主耶稣基督的父，创造万物，审判万人的主，我们素来在思想、言语、行事上，多有过恶，大大得罪了有威上主，干犯了主公义的盛怒，现在我们悲伤哀痛，承认我们一切所犯的罪：我们因为这些罪痛恨懊悔，心里忧伤：思想我们的过恶，甚觉难堪，像背负重担，担当不起：求最慈悲的父，怜悯我们，怜悯我们，为圣子我主耶稣基督的缘故，赦免我们从前的罪，又赐恩典，使我们从今以后，改过自新，遵主的圣意，服事主，将尊贵、荣耀归与主的圣名。这是因着我主耶稣基督。阿们。
¶ 斯时会长起立，转向会众云：
全能的上帝，我们的天父，发大慈悲，曾应许把赦罪的恩典，赐与一切诚心悔罪、真有信德、归向主的人：愿上帝怜悯你们，赦免你们，拯救你们脱离一切所犯的罪，坚固你们的心志，增加你们行善的力量，引导你们得享永生。 这是因着我主耶稣基督。阿们。
¶ 斯时会长又云，
请听我救主基督，安慰诚心归向他的人的话说：
〇凡劳苦背负重担的人，可到我这里来，我要赐你们平安。
〇上帝怜爱世人，甚至将独生子赐与他们，叫凡信他的，不至灭亡，反得永生。
又请听圣保罗的话说：
〇基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是人人当悦服的。
又请听圣约翰的话说：
〇若有人犯罪，在天父那里我们有一位中保，就是义人耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭。
¶ 斯时会长当向上帝之圣案，跪于其前，以众领圣餐者之名祷云。
慈悲的主，我们到主的桌前，不敢靠自己的功劳，惟靠主的各样大慈悲： 我们就是捡主桌下的零碎，也是不配的：惟有主永无更改，常施怜悯：所以求慈悲的主施恩，使我们在这神妙奥迹里面，吃爱子耶稣基督的圣体，喝他的宝血，这样我们可常住在他里面，他也可常住在我们里面，而我们有罪的身体，可因着基督的圣体得洁净，我们的灵魂，也可因着基督的宝血得洗清。阿们。
¶ 斯时会长先自领圣体宝血二物，若有其他圣品在前，再送圣物与之（以便其协助主礼人），然后再与会众。
¶ 会长施基督圣体之圣物，与每人时云，
愿我主耶稣基督为你舍的圣体，保守你的身体灵魂，直到永生。
¶ 圣品施基督宝血之圣物，与每人惟饮一次，饮时云，
愿我主耶稣基督为你流的宝血，保守你的身体灵魂，直到永生。
¶ 若有会吏或别位会长在前，其当持爵随会长身后，会长每施圣体之圣物与人，其当（为便利之故）用前言施圣血之圣物。
施圣餐时，堂员歌，
上帝的羔羊，除掉世上罪的主：怜悯我们。
上帝的羔羊，除掉世上罪的主：怜悯我们。
上帝的羔羊，除掉世上罪的主：赐我们平安。
会长领圣餐时始歌上文，施餐毕，堂员歌领体后咏。
¶ 以下圣经选句谓之领体后咏，每日一节，或歌或读于施餐后。
- 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。 太. 16
- 唯有忍耐到底的，必然得救。 太. 24
- 主以色列的上帝是应当称颂的！ 因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。 路. 1
- 主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。 路. 12
- 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 太. 24
- 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。 路. 7
- 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约. 3
- 你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。 约. 5
- 你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 约. 8
- 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。 约. 7
- 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。 爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 约. 9
- 人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 约. 9
- 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 约. 15
- 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 约. 15
- 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 约. 15
- 上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 罗. 8
- 谁能控告上帝所拣选的人呢？ 有上帝称他们为义了。 罗. 8
- 黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 罗. 8
- 但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智能、公义、圣洁、救赎。 为要像经上所记的：夸耀的当在主里夸耀。哥前. 1
- 岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？ 有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。 哥前. 3
- 因为你们是用重价买来的。 所以你们务要用自己的身体和灵魂荣耀上帝。 哥前. 6.
- 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献于上帝。 弗. 5
¶ 斯时会长以领圣餐者之名，感谢上帝，当先转向会众云，
愿主与你们同在。
回应：并与你的心灵同在。
会长：我们要祷告。
我们衷心感谢全能永生的上帝，因为在这神妙奥迹中，赐下圣子我救主耶稣基督的圣体宝血，作喂养我们灵魂的粮，又使我们合理领受的人，确实知道主喜悦我们，爱惜我们，也知道我们真是圣子奥妙身体的肢体， 这奥妙身体，就是众信徒的圣会，更知道我们将来必得永远的国，这个指望，就是靠着主耶稣为我们受难至死的大功劳。 伏求天父施恩，辅助我们，使我们永远在这圣会中，遵行主预定我们所做的善事：这是因着我主耶稣基督，但愿尊贵、荣耀，归与圣父、圣子、圣灵，世世无尽。 阿们。
¶ 斯时会长转向会众，读此祝福文，遣众散去，
愿上帝所赐出人意外的平安，保守你们的心怀意念，使你们认识敬爱上帝，和他圣子我主耶稣基督。又愿全能的上帝圣父、圣子、圣灵，所赐的福，降在你们中间，常与你们同在。
¶ 会众答应，
阿们。
¶ 若无堂员在前，会长应读堂员所歌之各文。
¶ 逢平日或于私宅中举行圣餐礼时：荣归主颂、信经、讲道，及以下句为首之劝众文，可略去不用。
诸位属主的亲爱弟兄…云云
¶ 不设圣餐时，当在献礼后读以下祝文，每日一篇。
求主发慈悲，赐我们力量，使我们能向主祈求祷告，引导我们能行永生的道：以致我们在这世上万变之中，可以长蒙主随行随想的恩佑：这是因着我主耶稣基督。阿们。
伏求全能的主，永生的上帝，引导我们、圣化我们、治理我们，使我们身心都能谨守主的律法，遵行主的诫命：蒙主全能的护卫，从今以后身体灵魂都得保全：这是因着我主耶稣基督。阿们。
求全能的上帝赐恩，将我们今日耳中所听的言词，栽种在我们心里，使我们结成善果，将尊贵荣耀归与主名：这是因着我主耶稣基督。阿们。
求主施鸿恩，凡事都在前引导我们，行时辅助我们；使我们做事，奉主开创，奉主行作，奉主完结，将荣耀归与主的圣名，最后仰赖主的慈悲，可以得着永生：这是因着我主耶稣基督。阿们。
全能的上帝，为智慧的根源。我们未求主之先，主早知道我们的缺欠，主也知道我们不明白怎样祈求：恳求主怜悯我们的懦弱，将我们因为不善不敢求，因为暗昧不会求的恩典赐予我们，这是因着我主耶稣基督的功劳。阿们。
全能的上帝，已经应许人若靠圣子的名祈求，主必应允，我们恳求主发慈悲，垂听我们方才向主祈祷的：我们所求的，若出乎诚心，合乎主的圣意，就求主赐与我们，救济我们的困苦，发显主的荣耀：这是因着我主耶稣基督。阿们。
¶ 为求雨。
天父上帝，主曾托付圣子耶稣基督应许，若有人求天国的义，主必将一切养生需用的赐给他们：现在天时干旱，求主依时降雨，使我们都能按时享受地上的出产，就安慰我们的心，归荣耀与主的名：这是因着我主耶稣基督。
¶ 为求好天气。
全能的上帝，主曾因人犯罪，降洪水淹没世人，只留下八人，后又发大慈悲，应许永不再如此毁灭世界：现在我们因犯罪，遇水患瘟疫也是应当的，但我们诚心悔过，伏求主给我们好天气，叫我们按时得享地上的出产，又使我们因受主的惩治，改过自新，蒙主的恩慈，将赞颂和荣耀归给主：这是因着我主耶稣基督。
¶ 凡逢礼拜三五，各地当依国王陛下诏定颁行之式，或陛下厥后另行规定之式，或歌或读英语总祷文。凡逢此诸日，若无人与会长共领圣餐，（总祷文毕）会长当着大白衣或白袍，搭一披风，于祭台处读一切（主圣餐所用之）礼文至献礼后：斯时会长当视时，择以上之祝文一二篇读之。读毕，当转向会众，读惯常之祝福文，遣众散去。凡逢会众聚会，按例于堂中祈祷之日，若无人与会长共领圣餐，亦宜用此法。
¶ 附属圣堂等各处中，若无人与会长共领，亦不得举行主圣餐。若有属堂，其会众原无资付圣饼之例，其会众当献济贫捐项若干，以偿圣餐之费，否则须往其所属牧区之圣堂领受圣餐。
¶ 为免一切辩论纠纷，本国境内凡圣餐所用之饼，须以一式制作：即与旧例之圆形无酵饼同，但不设任何图画，又较之前式更大且厚，意使其宜分为若干片：每一饼当至少分为两片，或按圣品酌情，分为若干片，并以此与人。人不可以为领受饼之部分不及领受全饼，即使饼之各部，皆有救主耶稣基督之全身。
¶ 鉴于国内牧者与圣品人，须常为其牧工，及足供圣餐之饼酒（为与其牧区教民常施此属灵慰藉）而筹措资金，故特此规定，为偿付该费，牧区中每位教民逢主日，当于献礼时为圣饼之费捐献，(并与一切惯常之钱与献物等，一同献上）以供牧师与圣品人所用，并按例依章凭此置备圣饼。
¶ 因领受基督圣体宝血之圣餐，极合乎圣餐设立之理，与教会初期之例：故凡座堂及道院堂内，必有人与主礼会长共领圣餐。国中各处亦宜遵此例：牧区内每户当至少遣一人，既按时依本文之规定，来为圣餐之费奉献，或其所托付者代其家前来奉献，必与会长共领圣餐：又宜首先预报应来之期，人既知，更可预备合宜来领圣餐。凡已献圣餐之费者，及各人等，倘已诚心预备，亦宜同受圣餐。诚如此，则常有人与主礼会长共领圣餐，而会长可用一切祷文与规定程序，隆重举行此崇高之神妙奥迹。但逢平日，若无人与会长共领，不可举行圣餐礼。
¶ 此外，男女各人皆须往其所居牧区之圣堂，参加神圣崇拜，亦须投身于此，诚心祈祷，虔心默想。又当往堂中交纳应献之项，每年至少领圣餐一次，参与各项圣事及礼仪，皆依本书规定。 凡无故自行缺席，或于堂中行不端事者， 当视证据，依本国之教会法逐出教会，或受教会法官视情酌定之其他惩罚。
¶ 虽古书中记载，多年前，人从会长手中，以己手领受基督圣体之圣物，且基督并无与此相悖之命。但鉴于常有将基督圣体之圣物暗自窃走，随身携带，多加滥用，以致陷于迷信及凶妄事者：为免今后再生此事，又欲使本国境内礼仪划一：故人宜常从会长手中，以其口领受基督圣体之圣物。
附：1936版基督教六公会《普天颂赞》特定圣餐乐章译文
荣归主颂
Gloria in excelsis
惟愿在上荣耀，归于上帝；
在地上平安，归于主所喜悦的人。〇我们颂美主，称赞主，敬拜主，荣耀主，为主的大荣耀， 感谢主上帝。天上的王：全能的上帝圣父。〇主，独生圣子耶稣基督，主上帝，上帝的羔羊，圣父的圣子。除掉世上罪的主，怜恤我们。除掉世上罪的主，允准我们的祷告。〇坐在上帝圣父右边的主，怜恤我们。因为基督独一为圣，基督独一为主；只有基督与圣灵，在上帝圣父荣耀里，同为至上。阿们。
尼吉亚信经
Credo
我信独一上帝。
全能的父，创造天地的，并造有形无形的万物的主：我信独一主耶稣基督，上帝的独生子；在万世之前，为父所生的，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神，受生的，不是被造的；与父一体的；万物都是藉着主受造的：主为要拯救我们世人，从天降临，由圣灵感孕童贞女马里亚，取着肉身，并成为人：在本丢彼拉多手下，为我们钉十字架；被害，埋葬：照圣经第三日复活：升天，坐在父的右边：将来必有大荣耀，再降临，审判活人死人；他的国无穷无尽。〇我信圣灵，为主，并赐生命的根源，从父子出来的；与父子同受敬拜，同受尊荣；曾藉着先知传言：我信惟一圣而公之教会，众使徒所传者：我承认赦罪设立的独 一洗礼：我指望死人复活：并来世的生命。阿们。
鐘聲與氣味 
为 孫恩樸 发表评论 取消回复