鐘聲與氣味

Forward in Faith：为什么反对女主教和牧师

作者：本文翻译自“Forward in Faith”的文件，作为一种意见的参考。“Forward in Faith”与“圣威尔弗里德和圣希尔达协会（常简称“The Society”）”紧密相连，后者目前由八位常任主教领导，这几位主教许多也加入了英国圣公会“替代性主教监督（alternative episcopal oversight）”方案，作为堂区的跨教区主教（Provincial episcopal visitor），此方案是为了解决目前英国圣公会女性主教争议而设立的，在这个替代性主教监督的系统内，神职人员都是男性神品（主要是会督和会长这两品），从而保存一支传统的全男性继承序列。此协会在千禧年时达到影响力的顶峰，时任约克大主教大卫·霍普曾为该协会在万人会场举行隆重圣餐礼，当时亦有一定数量的福音派成员，不过现在基本以高教会派为主。

翻译：S.Alban。Bishop译作：主教或会督。Priest译作： 牧师、会长或司祭。

女性担任主教和司祭问题是什么？

从教会最早的时候开始，妇女就在教会中行使职事并担任领导。她们中有最重要的圣徒和教师。她们也担任权威性职务：例如，他们是教会委员和堂区会议成员，教区主席和全国委员会主席，并在教会法庭中担任法官。

那么，为什么按立女性担任主教和会长会出现问题呢？

原因分为三类：

• 关于作为一个圣而公使徒所传的教会一部分的英格兰教会的性质的原因。
• 关于教会团结的原因。
• 关于会督和会长的性质，以及男女角色的原因。

作为唯一教会的一部分

英格兰教会是“唯一圣而公之教会的一部分”。她信奉大公的信经所阐明的信仰，这是整个教会的产业，英格兰教会并无权单方面改变信经。 如果这样做，她就会表现得好像她就是整个教会，而不只是教会的一部分。涉及整个教会的事，必须由整个教会决定。 相似地， 会督、会长、会吏三重职事，同样属于整个教会。英国教会没有单方面对其进行根本改变的权利。这样做违背了她作为唯一教会的一部分的本质。 在正统基督教的历史上，将妇女按立为主教和会长是没有先例的。它也缺乏“大公性的赞同”——即英国教会所断言与之共享三重职事的普世教会的大多数的同意。故这不是英国教会可以自由做出的改变。

促进“有形的团结[Visible Unity]”还是“不团结的可见记号[Visible Sign of Disunity]”

英格兰教会承诺致力于寻求和促进基督的教会的可见的团结，并遵循基督的祷告：“使他们都合而为一…叫世人可以信…”（约:17.21）。教会的不团结违反了基督的旨意。当我们应该竭尽所能来克服这一问题的时候，将女性按立为主教和会长会进一步加剧不团结。（罗马天主教曾多次将其描述为合一路上中的“严重障碍”）。这也对英格兰教会自己的团结，产生了严重影响。当一位女性主持圣餐，或一个女性主教按立圣职时，这些只能是教会不团结的可见记号，这些记号与圣餐的本质，即作为一个联合的圣礼相矛盾。不过这么说，我们的意思是并非是不尊重那些据自己的良心，奉献自己而忠实服从于这些事工的人。

平等还是可互换的

耶稣未曾因挑战社会习惯而退缩，他的门徒既包括男人也女人。然而，他只选择了男性作他的使徒。十二使徒中只有男性，他们在教会（新以色列）中代表雅各诸子的十二个支派。而主教是使徒的继任者。在新约中，基督是新郎，而教会是他的新娘。会长在祭坛处代表基督。主教则是“圣教的师父[Father in God，或译神父，圣公会的传统主教敬称 ]”。这个角色与上帝的父道有关（基督和圣经教导我们称上帝为我们的父亲，而不是我们的母亲）。男女是平等的，但在父母，新娘和新郎的角色以及基督教的象征意义上，它们是不可互换的。按立妇女担任会督和会长，将推翻植根于旧约、基督的教导和榜样、以及新约所传的基督教象征主义传统。

这是一个“包容的”事工，还是“排除的”事工

允许女性担任主教和会长的职事真的“包容”吗？它可能“包容”被按立为主教和会长的女性。但这从我们教会的礼拜中排除了很多平信徒男女，他们出于神学信仰的缘故，而无法接受这些会长和会督的职事身份（即直接地，或间接地无法接受女性主教按立的男女的职事） 。他们参与女性主持的圣餐礼时可能会很痛苦，因为教会不团结的有形记号与圣礼的联合性质相冲突。在一个女性（或一个女性按立的男性）主持的圣餐礼中领受圣餐，就是纵容并参与那些妨碍我们主所祈愿的有形的团结的事物。祭坛处的“包容”排除了会众中的信实男女。

圣事性保证[Sacramental Assurance]

当一个女性或一个女性按立的男性主持圣礼时，由于缺乏“圣事性保证”，许多男女无法参加圣餐。在《时论书册》的第四论（即1833年发起的牛津运动中的一系列小册子，该运动最终发展为英格兰教会的公教运动）中，约翰·基布尔写道这样的[关于保证的]需求，“确保…，在接受这饼和酒的时候，我真实地就领受到了[基督的]身体和宝血”。对于许多人来说，当圣餐礼由那些职事，与教会中自古以来的可见连续性相悖，而圣秩的变动又反映出缺乏大公性的赞同的人主持时，这种“圣事性保证”是缺乏的。