“坐在黑暗中的人们看见了大光；坐在死亡阴影下的人们，有光照耀着他们。”
奉圣父、圣子、圣灵的名。阿门。
在《指环王》第三部《王者归来》接近尾声时，山姆·甘姆吉在魔多的荒芜之地筋疲力竭，绝望至极。这时，他抬头望去，看到一颗星辰穿透了阴影的迷雾。J·R·R·托尔金写道：“当他从这片荒芜之地抬起头来时，那星辰的美丽深深震撼了他的心，希望重新燃起。如同利箭一般，清澈而冰冷，一个念头刺穿了他的心：最终，阴影不过是渺小而短暂的存在；光明和至高的美丽永远存在于它无法触及的地方。”
即使在阴影笼罩的地方，光明也无法完全熄灭。
今天早上读到以赛亚的应许时，我想起了魔多的山姆：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀他们。”
圣马太福音中对以赛亚预言的引用，有一点尤其引人注目。耶稣听说约翰被捕后，就退到加利利去。他去了迦百农的一个渔村，迦百农位于西布伦和拿弗他利一带，以赛亚称之为“外邦人的加利利”。
就像马太福音中的其他一切一样，这里蕴含着更深层的意义。马太福音将基督展现为人们期盼已久的弥赛亚，以及旧约的应验。它向我们讲述了上帝的作为。让我们花点时间回顾一下旧约。当以赛亚预言西布伦和拿弗他利地将迎来光明时，他是在向一群饱受苦难的人们发出预言。这些地区位于以色列北部，在公元前8世纪亚述人入侵以色列时，他们首当其冲。这些人被征服，流亡他乡，亚述人占领了他们的土地。他们身处一片黑暗之中。
所以以赛亚的应许是，这地方必将迎来神的光照耀。喜乐必将临到，如同收割的时候，如同分赃的时候。
在马太福音中，耶稣刚刚在旷野中受了撒旦的试探。我们今天福音经文的前一节告诉我们：“于是魔鬼离了他，有天使来服侍他。”——这通常被视为基督早期传道的开始，他退到以赛亚预言的同一地方。圣马太发现了其中的模式——黑暗曾经笼罩着上帝的子民，而今天，光明降临，冲破黑暗。
基督来到世上时，他重复了约翰的呼召——“悔改吧，因为天国近了。”
“悔改”这个词很有意思。今天我们大多数人想到它，会觉得内疚或后悔，但这里用的词是“metanoia”，它的含义远不止于此。它指的是一种非常真实、非常深刻的思想转变，一种看待现实方式的转变。换句话说，它意味着彻底重塑你的思维模式，因为天国已经临近。
山姆差点错过了那颗星星。他当时又累又困，周围的黑暗让他不知所措，但当他重新振作起来抬头望去时，希望又回来了。
这就是耶稣赐予那些身处黑暗中的人们的。不是某种速成的自助方法，也不是宗教教诲。他告诉我们，现实本身已经改变。光明已经降临。天国正在降临。抬头仰望，就能看见。
然后，耶稣走遍加利利，在各个会堂里教导众人，宣扬天国，医治病人。天国是对罪恶所破坏的一切的修复。
耶稣在此呼召他的使徒，应许要使他们成为得人如得鱼的渔夫。渔夫们立刻丢弃渔网。彼得和安德烈跟随了基督。雅各和约翰也立刻离开了他们的船和父亲。当光明驱散你的黑暗，当你终于抬头仰望，看见那颗星时，我们唯一能做的，就像我们在主显节跟随的东方三博士一样，就是跟随。
我相信我们都体会过身处黑暗之中的滋味。也许你们中的一些人正因悲伤、恐惧、疾病而身处其中，或者只是承受着这个世界越来越像魔多——充满阴影和黑暗——的重压。
几分钟后，我们将来到圣坛前，领受基督的圣体圣血。这是有形的光明，基督舍己而来，陪伴我们走过人生中的一切黑暗。我们并非孤身前来，而是聚集在一起，如同最初的门徒被召集一般，一个围绕着世界之光的群体。
那些曾经身处黑暗中的人们，如今已看见了耀眼的光芒。这光芒就是耶稣。而我们，这些受洗归入祂的死和复活的人，蒙召要领受这光芒，并传递这光芒，反射基督的光芒，使其他人也能看到那穿透云层的星光。
所以，悔改吧，因为天国近了。愿我们都能蒙神恩典，回应基督的呼召，宣扬他救恩的福音，使我们和全世界都能看见他的荣耀。
鐘聲與氣味 
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