鐘聲與氣味

原文网址：https://northamanglican.com/on-jordans-bank-the-baptist-cries-third-sunday-in-advent/

译者注：本文标题和诗句来自赞美诗On Jordan’s Bank the Baptist’s Cry，https://hymnary.org/text/on_jordans_bank_the_baptists_cry

在约旦河岸上，施洗约翰的呼喊
宣告主已经临近；
醒来并聆听，因为他带来了
万王之王的喜讯。

将临期是预备的时期。我们常常把它视为预备天主子民迎接祂再来的时刻。然而，我们蒙召要时刻做好准备，但这时期并非浪费在给自己敲响警钟，提醒自己无论何时何地都要时刻做好准备。（提摩太后书 4:2） 

将临期的真正意义在于向教会以外的人宣告天国的来临和君王的降临。然而，我们常常需要在每年的这个时候重新学习，并提醒自己，那位永不终结的君王，祂的国度是父所预留的时间和地点，祂将以肉身再来，审判活人和死人。然而，我们进入了将临期的第三个主日，我们需要洁净自己，并开始宣告所有教会以外的人都将得到洁净，赦免他们的罪。 

然后，洁净每个人心中的罪恶；
为内心的上帝铺平道路，
让每个人的心灵准备好一个家，
以便迎接这位伟大的客人。
 

我们歌唱的洁净心灵，以及施洗约翰呼召我们正直心灵的呼召，与我们今日的祷告完美契合。基督即将降临，我们必须扪心自问，也扪心自问教会以外的人：你是否已在心中为基督预备了一个家？祂会接纳一切。没有哪个客房、哪个家、哪个心胸足够容纳你的君王。当祂来到你的生命中时，祂会要求你全心全意、全心全意、全心全意、全心全意。 

因此，我们向天父呼求恩典，是的，宝贵而丰盛的恩典，以便“使祢奥秘事的执事和管家也能如此预备，走祢的道路，使悖逆人的心归向义人的智慧。” 充满诗意的是，我们祷告，愿我们的执事和福音奥秘以及神所设立的圣礼的管家们能够履行他们的圣召，并且在本周我们进入斋期（ember week）之际做好他们的圣召。斋期是一年中的某个时候，我们祈求上帝兴起敬虔的人，使他们能够有效地传讲祂的话语和圣礼，并将有效地完成他们的工作，“使悖逆人的心归向义人的智慧。” 这正是施洗约翰为上帝的子民所做的事工，也是所有从事圣职人员的事工。 

主啊，你是我们的拯救，
我们的避难所，也是我们极大的赏赐；
若没有你的恩典，我们就会凋零，
如同枯萎凋零的花朵。

我们祷文的后半部分解释了为什么我们要为敬虔且事奉有影响力的圣品和管家祷告，即因为我们教会渴望“当你第二次降临审判世界时，我们会在你眼中被视为蒙悦纳的子民，与圣父和圣灵一同生活和统治，永远独一的神，永生永世。 阿们。” 

我们如同田野里的花朵，除非我们紧紧抓住“我们的避难所和我们伟大的赏赐”，也就是“我们的救恩”，即主，否则终将“枯萎凋零”。“没有祢的恩典，我们终将衰败”，而在来世的这边，我们能在传讲的圣言中，以及在教会中，由祂的牧者忠心正确地执行圣礼中找到神的恩典。 

伸出你的手去治愈病人，
让堕落的罪人站起来；
发出光芒，让你的光芒
再次恢复地上真正的美丽。
 

基督教圣品的呼召是救赎灵魂的呼召。这是一项医治的事工，因为这呼召和事工直接来自那位伟大的医生，祂呼召病人“伸出你的手”，也呼召基督“吩咐堕落的罪人站立”。我们每个人都被赋予了一项事工，即使不是被任命的圣职。我们每个人都在堕落、被定罪之后，蒙召站立。我们每个人都蒙召进入神圣的将临期，以便借着圣灵，“主来的时候，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神得着称赞。”（哥林多前书4:5，使徒书信课） 

让我们齐声唱出赞美诗，向上帝呼求“求祢发出光芒，使大地重现其真正的美丽”。让我们借着今天和本周，为“基督的执事，和神奥秘事的管家”祷告，愿上帝呼召现有的圣品悔改，兴起新的圣品，使每个人都“有忠心”。（哥林多前书 4:1-2，书信课） 

永恒之子，一切赞美都归于你，
你的降临解放了你的人民；
我们永远崇拜你和圣父
及圣灵。 

我们教会的儿女看到施洗约翰在约旦河边传道，并不感到惊讶。太多人认为约翰不尊重圣殿的敬拜，但事实并非如此。约翰知道圣殿里没有上帝的同在——自从被掳归回并重建圣殿以来，上帝并没有将圣殿充满。但现在，是的，现在，约翰知道道成肉身的上帝即将降临。上帝将通过那非人手所造的圣殿——祂的肉身——来造访祂的圣殿。因此，约翰宣告祂的降临，并忠心等候以马内利的出现。突然间，耶稣果然出现了，为了应验这一切，这位新的约书亚，真正的约书亚，在约旦河受洗，正如第一个约书亚和上帝的子民在约旦河分开并进入应许之地时受洗一样。（约书亚记 3:13）。同样，我们真正的伟大的约书亚，耶稣基督，强有力地进入应许之地，呼吁他的圣品和管家进行属灵的崇拜，呼吁他的人民悔改，驱逐和驱逐那片土地上受审判的魔鬼，并为犹太人和外邦人而死。 

难怪施洗约翰知道“他必兴旺，我必衰微”（约翰福音3:30），他在狱中也曾向他的两个门徒指出唯一能拯救他们的：耶稣，真正的约书亚。约翰差遣门徒，应当提醒所有牧者和神奥秘的管家，我们的事工并非我们自己的。我们没有为自己命名的事工，我们的事工是耶稣基督唯一的事工，体现在他的身体——教会。因此，除非我们也引导我们的门徒、教友和家人远离我们，转向基督，否则我们就失败了。 

这呼召就是要我们舍己，背起我们的十字架，跟随主。因此，让我们在这次将临期舍己，成为上帝“在你面前预备道路的使者”。（马太福音 11:10，福音课）。主的第二次降临已经召集了祂的整个教会——你和我——成为我们生命中施洗约翰。我们要向教会内外的人指出耶稣“所听见所看见的事”。（马太福音 11:4，福音课）。也就是说，我们蒙召作见证，见证约书亚（耶稣基督）正在大胜我们的罪、死亡和魔鬼的仇敌。因为“瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（马太福音 11:5，福音课）。 

会有人因基督而跌倒吗？绝对会，而且我还要补充一点，尤其是 在这个时代。但“凡不因我跌倒的，就有福了。”（马太福音11:6，福音课）我们蒙召，不是为了那些被冒犯的人（让外邦人愤怒吧），而是为了那些未被冒犯的人，他们被吸引到基督面前，因耶稣战胜了他们的罪、他们的死亡以及奴役他们的魔鬼而蒙福。 

如同施洗约翰一样，我们在今生，在伊甸园的这边，呼唤我们的救主，召唤祂降临，释放我们。求祢将我们从这世界的仇敌——那虚假统治、压迫我们的——手中释放出来。看哪，在降下的云彩中，就在约旦河对岸，我们看见大能的约书亚已准备好作战，准备用祂的簸箕横扫这片土地，将祂宝贵的收成带到约旦河对岸“那边”的新家，带到新耶路撒冷，那降在地上的天上的耶路撒冷。 

地狱之门就在我们面前。神啊，求祢兴起大能的牧者，带领祢的子民走向祢的胜利。请祢骑在我们前面，粉碎那盘踞祢创造界的仇敌。祢的教会与祢同在，祢曾应许，这些大门都敌不过祢和祢的国度。因此，主啊，求祢装备我们，“在今生今世，穿上光明的军装”，使我们勇敢地宣扬祢的福音。阿们。