尊敬的约克大主教斯蒂芬·科特雷尔阁下，
尊敬的奇切斯特主教马丁·华纳大主教阁下，
亲爱的圣公会的普世教会兄弟姐妹们，
亲爱的基督弟兄们，
站在这座宏伟的大教堂，庆祝其九百五十周年诞辰，我们饱受圣灵的恩典，感恩于此次大公会议。此次大公会议将至高无上的荣耀赋予尼西亚三百一十八位教父所召开的至圣至大的第一次大公会议。在这晚祷中，我们来自东方和西方，齐聚一堂，静思自这一神圣时刻一劳永逸地确立了使徒信仰以来的一千七百年。
从我们现在的公元2025年，到公元325年，也就是尼西亚公会议召开的日子。从君士坦丁堡大公牧首区出发，距离圣公会奇切斯特教区近两千英里——再往南到塞尔西，圣威尔弗里德于一千三百多年前在那里为萨塞克斯王国建立了这个主教区。
这些距离，无论是时间还是空间，都跨越了巨大的鸿沟，它们反映了无数的变迁和历史的鸿沟，至今仍将世界各地的基督徒分隔开来。但正是克服这些距离，才让我们聚集于此，聚集于这座祈祷之所。因为我们对我们所追求的合一充满希望。
尽管历史的进程充满着各种急迫——文化、语言和政治的鸿沟日益扩大——而我们人类在实践圣洁的过程中也存在着种种缺陷——尽管面临所有这些困难和阻碍，我们每个人仍然坚守着共同的尼西亚教义。我们秉持着尼西亚教义，它很可能诞生于河流和湖泊的岸边，在那里，无数的灵魂宣认了对主耶稣的信仰，并奉至圣三一的圣名受洗。
尼西亚永远宣扬三一这一名称的真理；因为它打开了人类的思想，使人们能够用人类甚至天使的语言表达尽可能多的神圣真理。
尼西亚会议对一个最简单的请求给出了明确的答案，这在我们今晚的阅读中听到过，菲利普在主耶稣为世人的生命献出自己的那个晚上向他询问：
主啊，求你将父显给我们看，我们就知足了。[1]
多么令人瞩目的请求！它既天真幼稚，又近乎轻蔑，甚至苛刻。然而，主以耐心、怜悯和恒久忍耐回应了腓力，正如尼西亚会议将给予的答案一样：
腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说‘将父显给我们看’呢？ [2]
这无非是主邀请他的门徒进入圣三一共存的奥秘，这个奥秘最终在尼西亚获得了理性的语言背景。
这就是第一次大公会议的精髓所在。尼西亚教父们用一个简单的词——“同质”（homoousion），找到了一种公式化的表达方式，永远表达了主接下来话语的真理：
我在父里面，父在我里面，你们不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他的工。你们当信我，我在父里面，父在我里面。不然，你们也当因这些事信我。[3]
三百一十八位教父将三一的经验浓缩成语言，好让我们在自己的生活中也能体验到这种经验。因此，主继续说道：
我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们奉我的名无论求什么，我必成就。 [4]
因此，亲爱的主内弟兄们，我们该奉他的名求什么呢？
我们正站在耶稣基督信仰的第三个千年的风口浪尖上，尽管教会成员们罪孽深重，但教会的进程从未偏离尼西亚所制定的道路。
那么，让我们请求更新使徒们的信仰，并让我们向所有人揭示它，作为我们所逃避的团结、我们所寻求的团结、只要我们睁开眼睛就能实现的团结的基础。
尼西亚大公会议为每一位信徒，包括智者和愚者、聪明者和愚昧者、初等信众和十一等信众，敞开了体验至圣三位一体的大门。[5]
让我们真诚地拥抱《尼西亚信经》，如同我们以爱与怜悯拥抱彼此一样。或许，届时，我们才能亲眼见证祂藉着恩典、怜悯和对人类的爱，成就“更伟大的事迹”。
诚愿如此。
阿门。
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1.约翰福音 14：8。
2.约翰福音 14：9。
3.约翰福音 14:10-11。
4.约翰福音 14:12-14。
5. 参阅马太福音 20:1-16 及圣金口约翰的复活节讲道。
鐘聲與氣味 
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