鐘聲與氣味

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在意大利语中，我们将圆氅衣（cope）称为“piviale”，源自拉丁语“pluviale”，意思是雨衣，因为圆氅衣起源于祭司的户外服装，另一个证实这一点的词也是“cappa”；一种斗篷。这是一件长长的斗篷，前面开口并在上部固定。它可以是任何礼仪颜色。祭司和主教通常在日课或弥撒期间佩戴圆氅衣，比如以洒水礼开始的礼仪穿戴圆氅衣，之后再换成祭披。主教们穿圆氅衣时戴主教冠。它在弥撒时穿在白罩衫（surplice）或长白衣（alb）之上。

圆氅衣与原来的样子相比没有太大变化：它通常由一块丝绸或另一种华丽的布料制成。鉴于圆氅衣的起源，早期的圆氅衣通常具有兜帽的实用功能，例如在户外游行时遮盖头部。人们还认为，圆氅衣起源于边缘缝在一起的祭披。最早的例子之一是图尔圣格里高利的圆氅衣或圣福尔瑟斯（St. Furseus）异象中的圆氅衣，它们也恰好有一个兜帽。我们还有卡西诺山本笃会修道院长于 787 年写给查理曼的一封信，内容涉及隐修士的着装，特别是曾经是隐修士日常服装的卡帕 (cappa)。到那时，礼仪圆氅衣和日常服装之间已经有了区别。

在九世纪，宗教唱诗班的成员也使用了斗篷，特别是在法国，后来在北欧的大部分地区。直到十二世纪，教堂才只用于礼仪，特别是用于更庄严的庆祝活动。在大弥撒中，除了主祭和服务人员之外，每个人都穿圆氅衣成为惯例。我们有关于 9 世纪法国圣特隆德修道院的记载，实际上那里的隐修士数量超过了修道院的数量。这个习俗随后传到了英国。当时圆氅衣仍然与黑卡帕（cappa nigra）或诗班卡帕（cappa choralis）交替使用，这是一种由黑色材料制成的诗班氅衣，专门用于日课，尽管圆氅衣更多用于礼仪场合。在中世纪的宗教会议和雕像中也使用了顶部。到了中世纪晚期，斗篷的使用变得更加统一，它成为游行和日常办公室的服装。但除了拉丁仪式中宗座大弥撒中的襄礼司铎或莎霖礼中唱诗班的成员外，它从未在感恩祭中佩戴过。它的使用在天特会议之后并没有太大变化，因为它在中世纪末期就已经成熟，因此它的使用在文艺复兴早期（15世纪）就已经被定义了。在十六世纪末天特会议结束时，使用圆氅衣作为游行、时辰礼仪、祝福或圣体朝拜的法衣成为强制性的。圆氅衣可以在弥撒之外佩戴，以执行其他圣礼。几个世纪以来，圆氅衣以不同的风格发生了变化，这也影响了其他宗教艺术和非宗教艺术。它的本质自早期以来没有太大变化。圆氅衣的变体也同时出现，又称为教宗斗篷，基本上是一个更大的氅衣，其使用权保留给罗马教宗。

圆氅衣是圣公会除了白罩衫和披肩之外唯一继续使用的法衣。 1549 年的公祷书规定，祭司在神圣礼仪期间应穿着法衣或圆氅衣。圆氅衣主要用于大教堂，特别是在查理二世复辟之后，有时用于感恩祭……随着十九世纪牛津运动开始的礼仪改革，圆氅衣的使用或多或少与罗马教会趋同。