鐘聲與氣味

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有人将我们的心灵比作最轻的羽毛。当它不受水分影响时，由于它很轻，即使是最微弱的阵风，它也能飞到很高的高度。如果它被某种潮湿所压倒，那么它就无法升起，只能因为自己的重量而贴在地面上。我们的心灵也是如此。如果它没有被激情、世俗的忧虑所压倒，没有被毁灭性的欲望的潮湿所损害，因此是轻盈的，那么凭借我们自然纯洁的力量和最轻微的精神反思，它就会飞得很高，飞向天堂，把尘世的一切抛在身后。事实上，这就是为什么基督教导我们：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心。”（路加福音 21:34）因此，如果我们希望我们的祈祷不仅能到达天空，还能到达更远的地方，那么我们必须清除心中所有的罪恶和世俗激情的潮湿，让心灵恢复自然的活力，这样我们的祈祷——摆脱任何外来的负担——就可以轻松地飞向上帝。

当我们转向上帝说：“我们的父！”时，我们承认他是宇宙之主，他是我们的父亲，因为他使我们摆脱了激情的奴役，并收养了我们。当我们进一步说：“你在天上”时，我们表示我们愿意放弃对暂时生活的一切依恋，这些依恋使我们远离天上的事物，从今以后，我们热切地努力朝着我们的父亲所在的地方前进。这种性格迫使我们不做任何不符合我们作为上帝之子的崇高使命的事情，这些事情可能会剥夺我们作为父亲的遗产，并使我们受到上帝的严厉审判。

既然被赋予了上帝之子这一崇高的使命，我们就必须像儿子一样热爱上​​帝，不为自己谋取利益，而是为祂，我们的父亲谋取荣耀，说：“愿祢的名被尊为圣。”通过这句话，我们宣告，我们所有的愿望和幸福都集中在我们父亲的荣耀中——从今以后，让我们父亲的荣耀之名受到所有人的赞美和崇敬。

我们对净化心灵的第二个恳求是：“愿祢的国降临”。这里，我们谈论的是两个王国。一个是基督的王国，它存在于圣徒之中，在我们心中驱除激情、上帝开始用美德的芬芳引导我们之后，它就会降临。第二个王国将在预定的时间显现，这是基督向上帝所有孩子许诺的：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（马太福音 25:34）。

第三个恳求，适合我们作为上帝儿子身份的恳求是：“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”，意思是：让人们像天使一样。正如他们执行上帝的旨意一样，让地球上的人们也执行上帝的旨意而不是他们自己的旨意。这也意味着：让我们生活中的一切都按照祢的旨意，我们将命运交给祢，相信一切——无论是好运还是不幸——祢都会为我们安排好，并且祢对我们的救赎比我们自己的救赎更重要。

此外：“我们日用的饮食，今日赐给我们”的意思不只是主食，而是更高尚的；它是从天上降下来的面包——圣事。“每日”这个词告诉我们，如果今天不给我们，昨天的食物是不够的。这让我们相信，每天都要倾注这个祈祷，因为没有一天我们不需要通过吃这个面包来增强我们的内心。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”仁慈的主许诺，如果我们自己以身作则，宽恕我们的兄弟，我们就会得到宽恕：宽恕我们，如同我们宽恕他人。显然，只有宽恕他人的人，才能满怀希望和勇气，请求宽恕自己的罪孽。没有全心全意宽恕得罪他的兄弟的人，通过祈祷，是在要求对自己的谴责，而不是宽恕。因为如果听到这个祈祷，那么按照不宽恕之人的榜样，只会招致无情的愤怒和明确的惩罚。毕竟：“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判”（雅各书 3:13）。

“不要让我们陷入诱惑。” 考虑到使徒雅各的陈述：“忍受诱惑的人是有福的”（雅各书 1:12），祈祷词中的文字不应理解为“不要让我们永远遭受考验”，而是“不要让我们在诱惑面前被征服”。约伯受到诱惑但没有陷入诱惑，因为在上帝的帮助下，他没有对上帝说任何无意义的话（约伯记 1:22），也没有用亵渎的抱怨玷污他的嘴唇，而他的诱惑者试图引导他这样做。亚伯拉罕和约瑟也受到诱惑，但他们都没有陷入诱惑，因为他们没有执行诱惑者的意愿。

“救我们脱离凶恶”，即不要让魔鬼用超过我们能力的方法来试探我们，反之，在试探临到我们时，求主帮助我们，叫我们能忍受试探（哥林多前书 10:13）。