如果你有幸在伦敦西区的购物区逛逛，尤其是在过去几天英格兰南部天气晴朗的背景下，或许可以去牛津街附近更安静的玛格丽特街避暑，那里是礼拜爱好者们最知名的教区教堂之一：诸圣堂的所在地。我很幸运地得到了彼得·安东尼神父的带领，他很不幸地在我之前在伦敦北部的教堂担任牧师助理时，成为了我的教区牧师。
只需短暂一瞥，便会沉醉于这件维多利亚哥特复兴风格的杰作，惊叹不已。而这短暂的视觉和感官沉浸感越久，观者便会发现更多神秘与细节。这正是建筑师试图通过大公运动的精神所实现的。
该教堂的历史始于 1752 年，当时名为玛格丽特街礼拜堂，是一座由威廉·卡德沃思牧师建立的非国教教堂。多年来，它在教会内经历了各种用途和传统，直到加入圣公会。1829 年，随着威廉·多兹沃思担任牧师，牛津运动在玛格丽特街奠定了基础。弗雷德里克·奥克利和威廉·厄普顿·理查兹等其他人将这座教堂变成了新生的盎格鲁大公派礼仪的真正实验场所。在圣器室（至少是其中之一），神父给我看了一幅有趣的图画，画中就是在上述教堂进行大弥撒的实验，但神父仍然穿着非常圣公会的法衣和圣带。这幅画还展示了新盎格鲁大公派运动如何通过艺术带来美感，以吸引人们对弥撒祭献的关注。其理念是将建筑和神学融入一种新的宗教方式。
1849年，在剑桥卡姆登协会（相当于建筑界的牛津运动）的支持下，为这一新传统建造一座新圣殿的想法应运而生。威廉·巴特菲尔德，一位早期教区的教友，被选为圣殿管理人。教堂的奠基石由爱德华·布弗里·普赛博士于1850年奠基，并于1859年竣工。这不仅是新哥特式盎格鲁大公派教堂的典范，或许也是同类建筑中的首例。它是英国建筑史的重要组成部分，也是英国圣公会遗产的重要组成部分。
至今，该教区仍然是英国圣公会的圣地。正如第五大道圣多马堂是美国圣公会的发祥地一样，这座教堂在某种程度上也是英国英国国教的发祥地。新任神父成功吸引了大量年轻人来到这座原本以老派信徒而闻名的教堂。堂区的礼拜生活以大礼弥撒为中心，教堂一流的唱诗班每周都会演唱晚祷。这座教堂的音乐和礼仪一样闻名，直到 1966 年，教堂一直有男童合唱团，甚至在爱德华七世和乔治五世的加冕典礼上演出过。第一位管风琴师是理查德·雷德黑德，他将《齐来忠信圣徒》翻译成英文。
现在的唱诗班延续了英国的传统。管风琴是1910年哈里森公司生产的精美管风琴，最后一次修复是在2002年。教堂每年的节日有时会吸引数百人前来。这座教堂证明了美在福传方面的重要性和现代意义。这里的每一种感觉都被熏香、格里高利圣咏和华丽的祭服所宠坏，其中一些祭服是哥特式或巴洛克式的，我曾参观过。有些祭服上还绣有古老的刺绣，都非常引人注目——这真正体现了这座教堂的礼仪使命。关于彼得神父，我能说的一点是，我欣赏他的地方在于，他始终只关心礼仪的美感和祭服的美感。与其他“高派”教堂不同，他关注的不是教堂的社会地位，而是教堂的美感。有时人们会带着某种想要攀升社会地位的想法走进教堂，假装不喜欢美丽的事物，因为在采访你的时候他们不喜欢这类东西。我认为这没什么不对，而且我相信教会应该鼓励这种做法。美定义了我们欧洲的文化，它可能是人们皈依的首要原因。我对此很高兴。
或许最引人入胜的细节是教堂悬挂的圣体盒（由牧师为罗马圣公会教徒降下）。教堂建造时，保留圣体盒在圣公会中是违法的。最初，圣体盒由教堂对面的修道院保管，但修道院关闭后，圣体盒被移入教堂。由于教会法规定祭坛上不得放置圣体盒，因此这被认为是一个恰当的选择。诸圣堂根植于盎格鲁大公派的贫困传统，因此并非建于富人区。悬挂的圣体盒与许多其他物品一样，由一位富有的捐赠者捐赠，由康珀设计，以纪念在第一次世界大战中牺牲的唱诗班成员。诸圣堂的一切都通过包罗万象的美感，在人们每天的皈依体验中扮演着重要的角色。
威廉·巴特菲尔德也因牛津大学基布尔学院及其教堂而闻名。他是一位真正的先驱，他将牛津运动的早期理念付诸实践，并将其融入这座建筑。从某种意义上说，这是第一座盎格鲁大公派教堂，它无疑为后来的许多教堂树立了典范。巴特菲尔德的理念启发了博德利、斯特里特、斯科特以及许多其他建筑师。这位建筑师的理念与欧洲大陆复兴主义者不同，他并非仅仅复制古老的中世纪风格，他追求的不仅仅是美观——每个建筑元素都有其功能，而巴特菲尔德则赋予其更现代、更个性化的诠释。
他热爱中世纪，但同时也是维多利亚时代折衷主义和各种发明的狂热支持者。例如，教堂的灯光就是他设计的。他运用了一系列新材料，其标志性的附加功能是运用砖块拼凑出的华丽图案，并加入各种石材和建筑本身雕刻的装饰，创造出多变的多色方案。
教堂及其附属建筑建在一块方形地块上，全部面向内庭院。不过，乍一看，这一点并非显而易见。教堂的外观更为朴素，宛如工业时代阴郁时期的一片美丽绿洲。高耸的维多利亚式尖塔俯瞰着周围，比威斯敏斯特教堂的塔楼还要高。正面的砖砌结构精细考究，堪称多色艺术的杰作。步入教堂，仿佛进入了另一个维度，另一个时代。我去的时候是星期一，周日晚祷的烟雾仍然笼罩着教堂，弥漫着一种神秘的精神气息。教堂的每一寸都装饰着各种色彩，想象一下，在几乎所有教堂都采用乔治时代风格内敛的单色秩序建造的情况下，这将会是怎样的变化。
中殿由黑色大理石底座上的红色阿伯丁花岗岩柱支撑，顶部覆盖着叶状雪花石膏。我们首先看到的是北墙，上面装饰着丰富的马赛克，描绘了从旧约一直到施洗者圣约翰的重要圣经场景，但或许更引人注目的是宏伟的耶稣诞生场景。彩色玻璃窗由巴特菲尔德设计，迈克尔·奥康纳和亚历山大·吉布斯制作，与砖块的色彩相得益彰。西侧的大窗户描绘的是生命之树。其上方是耶稣升天的图案。讲道坛也是用彩色大理石制成的。洗礼盆也用大理石装饰，上面有鹈鹕等图案，象征着母亲从自己手中取走东西给儿子。圣母堂由另一位维多利亚时期的建筑大师尼尼安·康珀爵士于1911年建造，他还修复了威廉·戴斯在主殿堂创作的绘画作品。这些绘画描绘了耶稣受难的场景，两侧是使徒，周围环绕着圣徒、博士和殉道者，最后是威严的基督为整个场景加冕。圣殿里的陈设有着一段有趣的故事，其中的灯是圣墓教堂的复制品，复活节烛台则是帕维亚切尔托萨教堂烛台的复制品。
凝视圣殿，如同看到圣殿的帷幕在眼前拉开，映入眼帘的是一些我们本不该看到的东西：这便是上帝的殿堂，也是通往天堂的大门。这里的一切都将人们的目光引向装饰华丽的祭坛，那是基督牺牲的圣地。这座宏伟圣殿的一切，仿佛都在天使和圣徒的庇护下，将人们带入对上帝的永恒赞美之中。圣殿一侧的玛格丽特街圣母是一位比利时人形象，她仿佛置身于此，如同中世纪时期一般，欢迎您的到来，让您倍感安宁。“您是这里的一部分。”如果您有机会来到伦敦，一定要参观这座盎格鲁大公派精神的鲜活见证。
鐘聲與氣味 
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