卡斯伯特是诺曼征服前英国教会最受欢迎的圣人，他出生于公元 625 年左右一个相当富裕的盎格鲁撒克逊家庭。尊者比德的《卡斯伯特生平》提供了我们对这位圣人的大部分了解，他写道，当卡斯伯特在山上看守一群羊时，一天晚上，他的同伴们都睡着了，他一直在守望和祈祷，突然看到“一道光芒从天空射出，打破了漫漫长夜的黑暗，天军的合唱团降临人间。他们迅速将一个异常明亮的人类灵魂带入他们的队伍，然后返回天上的家。”卡斯伯特立刻被这个景象所感动，开始致力于灵修，他开始感谢上帝，并劝告他的同伴们也赞美上帝。第二天，当听说林迪斯法恩的艾丹主教去世后，卡斯伯特便投身于修道生活。
公元 651 年，卡斯伯特进入梅尔罗斯修道院，接受了凯尔特修道主义的严谨训练。他与修道院院长伊塔一起搬到里彭，在奥斯威国王的儿子阿尔克弗里斯捐赠的庄园上建立了一座修道院，但阿尔克弗里斯坚持采用罗马习例，梅尔罗斯的僧侣们便退休了。卡斯伯特于公元 661 年左右成为梅尔罗斯修道院院长，在接下来的几年里，他开始了在邻近地区的传教之旅，向那些误入歧途的人传播福音。比德写道：“他教学技巧高超，讲解力强，天使般的面容散发着光辉，没有人敢向他隐瞒他们内心最深处的秘密。”卡斯伯特“特意寻找山中那些陡峭崎岖的地方，其他传教士因为贫穷和肮脏而不敢去那里。”对他来说，这是一份充满爱意的工作。他非常热衷于传道，有时他会离开这里一整个星期、两个星期，甚至一个月，和粗野的山民一起生活，传道并以他为榜样，号召他们走向天堂。”
在 663 年和 664 年的惠特比宗教会议之后，他服从宗教会议的决定并采用了罗马习例。在伊塔的指导下，他成为林迪斯法恩的修道院院长，在那里，他凭借耐心的坚持，说服僧侣们放弃凯尔特习例，改信惠特比会议决定的习例，成为英格兰北部教会统一的焦点，当时教会的习俗正与罗马和西方教会的其他习俗相一致。他对祈祷的热情是如此之高，有时他会连续三四个晚上保持警醒，通过做手工或在岛上散步来驱散睡意，询问一切进展如何。比德是一位勤奋的牧师，他写道：“他对正义的渴望使他迅速责备犯错的人，但他的温柔使他迅速原谅忏悔者。每当他们倾诉自己的罪孽时，他总是第一个泪流满面，为他们的软弱而流下同情的泪水，尽管他没有必要，但他会告诉他们如何通过亲自忏悔来弥补自己的罪孽。”
卡斯伯特隐居在林迪斯法恩附近的一个小岛上，涨潮时与主岛隔绝，676 年，他辞去了修道院院长的职务，退居内法恩，过着几乎完全与世隔绝的生活。到 685 年，他的圣洁和其他品质已广为人知，诺森布里亚国王埃格弗里斯和坎特伯雷大主教西奥多选择他担任赫克瑟姆主教。几乎立刻，他与伊塔（现主教）交换了林迪斯法恩主教的职位。再一次，他的牧师和传教热情表现在布道、教学和访问他的教区中，他还被认为具有预言和治疗的神恩。
公元 687 年 3 月 20 日，他在内法恩去世，葬于林迪斯法恩。十一年后，当他的遗体被抬到一座新圣龛时，人们发现他的遗体是不会腐烂的，从那时起，他的遗体就成了人们特别敬礼的对象。公元 875 年，丹麦人摧毁了林迪斯法恩，几名修道院成员带着圣龛和遗物前往英格兰北部和苏格兰西南部，寻找一个安全的归宿。他们在诺勒姆昂特威德、里彭和切斯特勒斯特里特安息了几年，最终定居在达勒姆，并于公元 995 年抵达。一座撒克逊教堂建在神殿上，圣人的遗物于公元 999 年被移到那里。他的神殿至今仍是达勒姆大教堂的重要组成部分。
祝文
全能的上帝，你召唤卡斯伯特不再跟随羊群，而是成为你子民的牧人：请你仁慈地允许我们，就像他在危险和偏远的地方寻找那些误入歧途、偏离你的道路的人一样，我们也将寻找那些漠不关心和迷失的人，并引导他们回到你身边；这都是靠着主耶稣基督的帮助，他和你和圣灵，同一上帝，永生永王。阿门。
鐘聲與氣味 
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