鐘聲與氣味

酵母的比喻展示了福音和上帝恩典的隐藏的、改变形象的作用。藏在田里的宝藏的比喻讲述了当上帝的恩典触动一个人的心时，他所感受到的活力和喜悦。只有使徒马太为我们保留了这个比喻：

“天国好像宝贝藏在地里，人若寻得了，就藏起来，欢喜地去变卖一切所有的，买那块地”（马太福音13：44）。

藏宝的寓言表明了无价的天国，为了它，我们应该牺牲世上的一切财物。古代人习惯在战争或灾难发生时将宝藏藏在秘密的地方，希望以后能找回。当然，其他人可以找到这些宝藏并使用它们。基督的寓言就是关于这种发现的宝藏：一个在田里耕作的人发现了藏在田里的宝藏。他为这一发现而欣喜，但又把它藏了起来。为了利用它，他小心翼翼地把它再次藏在田里，这样就没有人能找到宝藏了。他卖掉了他拥有的一切，买下了这块田地。现在他是这块田地的主人，有权拥有这块宝藏。

基督所说的财富指的是福音和它所教导的道德生活，这些道德生活得到了教会的支持。福音是真正的财富，与它相比，世上的一切财富都微不足道。人可以得到整个世界，但如果没有按照福音过道德生活，他就一无所有。相反，凡是遵循福音的人都是富人，尽管在其他方面他都是贫穷的。

但福音对那些只用耳朵而不是用心聆听的人而言是隐藏的。也许比喻中的那个人已经路过那个埋藏的宝藏数百次，直到他发现它才知道它。同样，人们可能听了多年的福音却看不到它的宝藏，直到牧者或属灵朋友的话语渗透到他的心中。

比喻中的男子卖掉了他所有的财产，以买下宝藏。对话者圣格里高利（即教宗格里高利一世）写道，天国的宝藏没有固定的价格。每个人都必须放弃他拥有的一切来换取它。使徒彼得放弃了他的渔网，以换取天国。寡妇放弃了两个小钱。拥有百万的人让他放弃百万，一无所有的人让他放弃他的意愿。

有福的永生隐藏在福音的宝藏中。只需找到宝藏即可利用它。但在哪里寻找它？在哪个领域？莫斯科大主教菲拉雷特（德罗兹多夫）雄辩地回答道：

在许多地方！例如，在孤独和虔诚的沉默中，在贞洁和禁欲的领域：只要不遗余力地去占有这样的领域，你就会找到宝藏。但一个特别接近和所有人都可以进入的领域是秘密放置恩典宝藏的地方，即教会。在她神圣的集会中隐藏着多么宝贵的宝藏！在他们身上隐藏着主基督自己的存在，在他身上隐藏着智慧和知识的所有宝藏（歌罗西书 2:3），以及所有其他属灵和神圣礼物的宝藏。在教会的祈祷和赞美诗中有着多么宝贵的宝藏！在它们中呼吸着先知、使徒和圣徒的恩典；更重要的是，在它们里面，圣灵亲自用说不出来的叹息为我们代求（罗马书 8:26）。在福音的阅读中有着​​多么宝贵的宝藏！同样的权力，从基督的话语中传扬福音，驱逐魔鬼，治愈疾病，使死人复活，用神圣之光照亮人，现在也住在他的话语中，在他的福音中。奥秘中，特别是在主的身体和血的奥秘中，有多么宝贵的宝藏啊！其中隐藏着永生及其不可捉摸的美好事物，正如主所说的：“吃我肉、喝我血的人就有永生”（约翰福音 6:54）。

人们只需要知道如何使用这些宝藏，为此，就必须出售，即蔑视，拒绝你所拥有的一切，即取悦自己、你的激情、你的堕落习惯、你的肉欲、你的懒惰、你的疏忽、你的放荡。更近的宝藏领域是我们内心的人。宝藏隐藏的深度代表着人的心。在这里，上帝的灵在洗礼奥秘中无形地呼吸，并通过他的呼吸从上帝那里引入新生命。

因此，宝藏被放在我们的田地里，但我们每个人都找到了它吗？如果我们把这个隐藏的宝藏越来越深地埋在空虚、不纯洁和邪恶的思想和行为的粪便和垃圾下，那么我们的宝藏就无人使用，我们的精神生活就处于萌芽状态或处于昏迷状态。

找到宝藏的人把它藏了起来，以免失去它。对于属灵生活来说，这个比喻意味着，凡是因恩典的礼物而骄傲的人，都会因骄傲而失去宝藏。而获得上帝恩典的教会成员应该谦卑地在自己的灵魂中珍惜它。一个谦卑的人，在主里欢喜，不会在所有人面前自夸，而是去找一个精神上与他亲近的人，分享他的喜悦和财富。

奥古斯丁是这样描述这种喜悦的，关于他皈依基督的：“突然间，我感到摆脱无意义的消遣变得很愉快，我满怀喜悦地放弃了以前害怕失去的东西！因为你将它们从我身边带走，而你，真正的、最高的喜悦，你自己居住在我心中，哦，所有喜悦中最甜蜜的！”让我们也这样做吧！