第一卷——教义和经文
基督教教义的来源
教会的教义在真正的信徒、圣徒的生活中鲜活起来。圣徒是那些真正分享上帝圣洁的人。“你们要圣洁,因为我是你们的上帝,是圣洁的”(利未记 11.44;彼得前书 1.16)。圣徒的生活见证了基督教福音的真实性和真理性,这是上帝圣洁赐予人类的确切礼物。
教会中圣人有不同的分类。除了因教导而受到特别赞誉的圣教父之外,根据圣洁的特定方面,圣人还有多种类型的分类。
因此,有被派去宣扬基督教信仰的使徒,有专门宣扬甚至记录福音的福音传教士,有直接受上帝启示向人类宣讲上帝之言的先知。有为信仰受苦的忏悔者,有为信仰而牺牲的殉道者。有所谓的“圣者”,即僧侣和修女中的圣徒;还有“义人”,即来自平信徒的人。
此外,教会礼仪书还为受命神职人员中的圣徒设立了特殊称号,为神圣的统治者和政治家设立了另一个特殊称号。此外,还有一个奇怪的分类,即为基督而愚昧的人。这些人完全无视人们认为非常必要的东西——衣服、食物、金钱、房屋、安全、公众声誉等——但他们能够毫不妥协地见证天国的基督教福音。他们的名字取自使徒保罗的一句话:“我们为基督而愚昧”(哥林多前书 4.10;3.18)。

正教传统中有许多关于圣徒生平的书籍。它们可以非常有效地用于发现基督教信仰和生活的意义。在这些“生平”中,基督教对上帝、人类和世界的看法非常清晰。由于这些书籍的成书时代与我们大不相同,因此有必要仔细阅读它们,以区分其中的要点和经常包含的人为甚至是虚构的修饰。例如,在中世纪,人们习惯于模仿以前时代的文学作品来描写圣徒的生活,甚至模仿早期同类圣徒的方式来修饰不太知名的圣徒的生活。人们还习惯于添加许多元素,特别是最非凡的超自然和神奇事件,以确认圣徒的真正圣洁,增强他的精神善良和真理的力量,并鼓励听众和读者在生活中效仿他的美德。在许多情况下,添加奇迹是为了强调圣人在批评者面前的道德正义和清白。
一般来说,要区分圣徒生活中的真理核心和后期虔诚和热情所添加的内容并不需要花费太多精力;而应该努力去发现这些生活所包含的基本真理。此外,中世纪时期,为了教化、娱乐甚至消遣,圣徒生活中加入了奇迹元素,这一事实不应导致这样的结论:圣徒生活中的所有奇迹都是为了文学或道德目的而发明的。同样,仔细阅读圣徒的生活几乎总能揭示出奇迹领域中什么是真实的。此外,有人正确地指出,人们可以从教会传统中产生的圣徒传说中学到的关于基督教真正含义的知识,几乎与从真实的生活本身中学到的知识一样多。

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