鐘聲與氣味

基督继续在看不见的种子的比喻中解释地上的天国、教会、遵行祂旨意的信徒社会。福音传道者马可为我们保留了这个比喻：

“上帝的国也就如同人把种撒在地里，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽生长，他却不晓得怎样这样。地生出五谷，自然而然：先发苗，后长穗，后结成饱满的子粒。结出果实的时候，他就用镰刀，因为收割的时候到了。”（马可福音 4：26-29）

根据大主教安东尼 (Khrapovitsky) 的说法，将种子撒入土地的人不是上帝，就像前面两个寓言中所说的那样，而是每个在心中和公共生活中种下好种子（基督教义和虔诚）的人。根据保加利亚的真福西奥菲拉克特的说法，寓言中的人就是上帝本人，他为了拯救我们而成为人，除了罪恶之外，他在其他方面都和我们一样。这两种解释都是可以接受的，而且很有启发性。

播种的人——福音的传道者——将信仰的种子撒入人们的灵魂。他迫不及待地想观察这些种子如何长成麦穗，然后聚集到天国。播种的人几乎没有空闲时间。他对土壤的特殊担忧是浪费和多余的。主用这个比喻来保证焦虑的人保持冷静。

根据圣金口约翰的话，“传教的成功并不取决于使徒，而是取决于先于他们的恩典。虽然去传教是他们的事，但说服工作是上帝亲自在使徒身上进行的。”路加也说，“主开导了他们的心”（使徒行传 16:14）。

就像种子会逐渐长成植物一样，受洗的人也会接受基督的教导，并在神的恩典的帮助下逐渐经历内心的转变。在人生旅程的开始阶段，一个人有良好的冲动，承诺会结出精神果实，但这些果实就像幼苗一样尚未成熟。主并不控制人的意志。他给予足够的时间让其成熟并获得美德的力量。“种子的生长就像他（上帝）不知道一样，”真福提奥菲拉克特解释说，“因为我们是自由的，而这颗种子是否生长取决于我们的意愿。我们不会违背自己的意愿结出果实，而是心甘情愿地结出果实，也就是说，我们自己结出果实。起初，当我们还是婴儿时，还没有达到基督的身量，我们发芽了一点‘绿色’，我们显示出美好的开端；后来，是‘耳朵’。当我们已经具备了抵抗诱惑的能力时，因为穗子已经挺立起来，并且已经发育得很好。然后穗子里就长出了‘饱满的谷粒’——当一个人结出完美的果实时，就会发生这种情况。”换句话说，只有属灵成熟的人才能向上帝献上他善行的完美果实。当上帝看到一个属灵成熟的人时，他就会把他从今世带到自己身边，这个比喻称之为“收获”。

基督的教义在上帝无形的帮助下，及时结出果实并带来益处。上帝的恩典逐渐作用于灵魂。埃及可敬的马卡里乌斯写道：“神圣的恩典可以在一瞬间净化一个人并使他变得完美，它开始逐渐拜访灵魂，以考验人的意志。”上帝在信徒的心中确认美德，就像太阳和雨水一样，它们使田野里的小麦生长旺盛，向劳动者展示充满恩典的果实，作为丰收。”对于古代世界来说，种子发芽长成整株植物是无法解释的。同样，一个人灵魂的宗教皈依也是无法解释的，但这是上帝的力量所为。宗教皈依是这个寓言的主题。

主耶稣基督的布道和寓言将上帝之国和天国区分开来。第一个王国——上帝之国——是主耶稣在地上建立的教会，由那些相信他并遵从他旨意的人组成。第二个王国——天国——将在全人类的最后审判之后统计所有正义之士。第一个上帝之国——教会——有两个部分。这个王国有战斗教会，其使命是在世间和时间中寻求救赎，并为永恒而奋斗。它也有胜利教会的开端：等待的正义之士。战斗教会的上帝之国为胜利教会做准备，它将与天国共享胜利教会。

教会始于基督的降临，他将上帝的话语灌输到人们心中，就像播种者将种子撒在地里一样。当收获的季节到来时，当地球上的所有人都成为一个信徒团体、一个祭司的一群羊群、当所有人都来到一块田地，播下好种子时，这个王国就会终结。那时，胜利的教会将在天国享受幸福的生活。

耶稣基督将参与这个王国的建立，并派遣天上的力量，天使，来收割成熟的果实。基督的领导是当今基督教的信条，但 2000 年前，加利利海边的听众缺乏信仰，无法理解天国等许多概念。这些听众需要诸如撒种者、麦子和稗子之类的寓言。

种子中蕴含的活力意味着“土地会自己结出果实；首先是嫩叶，然后是穗，然后是穗中饱满的谷粒。”如果没有荆棘或稗子扼杀它，它就会自己长大并结出果实。根据埃及可敬的马卡里乌斯的说法：“希望从上帝那里得到恩典种​​子的人，首先必须净化心灵，以便落在其上的圣灵种子能够结出完美而丰硕的果实。”

基督徒通过自己的努力保留上帝的恩典。关于这个话题，圣金口约翰写道：“恩典何时与我们同在？当我们不违背这种恩惠时，不要轻视这种礼物。那么谁在违背这种恩典时能保留它而不被剥夺它呢？上帝已经赐予你赦罪，那么如果你不通过善行保留它，那么好心情或圣灵的行为又怎么能与你同在呢？一切美好事物的根源在于圣灵的恩典始终与我们同在。它引导我们走向一切美好的事物，当它离开我们时，我们就会被抛弃并灭亡。让我们不要离开它！它是否留在我们身边取决于我们自己。当我们关心天堂时，它仍然存在；当我们沉浸在世俗中时，它就会离开。”

神圣的恩典并非非人性的魔法。若没有人类的努力，上帝根本不会赐予我们任何恩典。教父写道：“上帝创造了人类，而没有人类的参与，但若没有人类的参与，上帝就无法拯救人类。”换句话说，上帝创造了人类，并“赋予人类选择善恶的自由。”上帝并不限制人类的自由，尽管他希望每个人都选择得救。