第一卷——教义和经文

基督教教义的来源

原文网址:https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/doctrine-scripture/sources-of-christian-doctrine/the-councils

教会在历史进程中面临许多艰难的决定。教​​会总是通过达成所有信徒的意见共识来解决困难并做出决定,这些信徒受到上帝的启发,由他们指定的领导者领导,首先是使徒,然后是主教。

历史上第一次教会会议是在使徒教会召开的,目的是决定外邦人,也就是非犹太人,在何种条件下可以加入基督教会(见使徒行传 15)。从那时起,历史上教会生活的各个层面都会召开会议来做出重要决定。主教定期与他们的祭司或长老和民众会面。在教会历史的早期,特定地区的主教应该定期召开会议,这已成为惯例,甚至是法律。

理事会
第四届大公会议的教父们

在教会历史上,教会曾一度召开全体主教的会议。当然,并非所有主教都能参加这些会议,而且并非所有此类会议都会自动得到教会在其神圣传统中的批准和接受​​。在正教中,只有七次这样的会议得到了所有时代和地方整个教会的普遍认可,其中一些会议的参加主教人数实际上相当少。这些会议被称为七次大公会议(见下表)。

教义定义(教义即官方教义)和大公会议的教规被认为是上帝所启发的,表达了上帝对人类的意志。因此,它们是正教教义的重要来源。

除了七次大公会议之外,还有其他一些地方教会会议,这些会议的决议也得到了全世界所有正教会的认可,因此被认为是正教信仰和生活的真正表达。这些会议的决议大多具有道德或结构性特征。然而,它们也揭示了正教的教义。

七次大公会议

第一次尼西亚 325制定信经第一部分,确认圣子的神性
 
第一次君士坦丁堡381制定信经第二部分,确认圣灵的神性
 
以弗所431确认基督是道成肉身的上帝,玛利亚是诞神女
 
迦克墩451确认基督是完全的上帝和完全的人
 
第二次君士坦丁堡553重申三位一体和基督的教义
 
第三次君士坦丁堡680通过强调耶稣的人性意志和行为的现实性来肯定耶稣的真实人性
 
第二次尼西亚787确认圣像是基督教信仰的真实表达

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