第一卷——教义和经文
基督教教义的来源
上帝子民的持续生活被称为神圣传统。旧约的神圣传统体现在圣经的旧约部分以及以色列人民的持续生活中,直到基督诞生。这一传统在弥赛亚时代和基督教会中得到实现、完善和超越。
新约或基督教传统也被称为使徒传统和教会传统。这一传统的核心书面部分是圣经中的新约著作。福音书和使徒教会的其他著作构成了基督教传统的核心,是后世所有发展的主要书面来源和灵感。
基督教传统是人与人之间、空间与时间的传承。传统一词的含义正是如此:它是从一个人“传递”和“交接”的东西。因此,神圣传统是从基督使徒时代到现在在教会中传承和交接的东西。
尽管包含许多书面文件,但圣传并不局限于书面内容;它不仅仅是文学作品。相反,它是整个教会从一地流传到另一地、从一代流传到下一代的全部生活和经验。传统是教会本身的生命,因为它受到圣灵的启发和引导。
教会中并非所有事物都属于其神圣传统,因为教会中并非所有事物都是由圣灵的恩典完成的,教会中并非所有事物都本质上和必然地属于上帝之国。教会中有些事物只是暂时的、短暂的事物,仅仅是人类的习俗和传统,没有永恒的价值。这些事物本身并不是罪恶或错误的。相反,只要不把它们当作不是它们的东西,它们可能对教会生活非常积极和非常有帮助。因此,在教会中,区分仅仅是世俗的、人类的和正在消逝的传统和属于天上永恒的上帝之国的真正的神圣传统非常重要。
同样重要的是,要认识到教会中有些东西不仅不属于神圣传统,甚至不能算作其积极的人类传统。这些罪恶和错误的东西是从邪恶的世界带入教会生活的。作为世俗机构的人类形式的教会无法免受其不圣洁成员的罪恶的影响。这些潜入教会生活的偏差和错误将受到来自上帝的真实和真正的神圣传统的审判和谴责。
在构成教会圣传的要素中,《圣经》占据首位。其次是教会的礼仪生活和祈祷,然后是其教义决定和经批准的教会会议的行为、教父的著作、圣徒的生活、教会法,最后是圣像画传统以及其他受启发的创造性艺术表达形式,如音乐和建筑。圣传的所有要素在现实生活中都是有机联系在一起的。它们都不是孤立的。没有一个可以与其他要素或教会生活的整体分离或孤立。所有要素都在每个时代、每个世代、每个时间和每个地方的教会生活的实际生活中活跃起来。随着教会继续在圣灵的启发下生活,教会的圣传将继续成长和发展。这个过程将持续到末世上帝之国的建立。

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