鐘聲與氣味

原文网址：https://forallsaints.wordpress.com/2023/12/05/clement-of-alexandria-presbyter-and-teacher-of-the-faith-210/，翻译时有改动。

克莱门出生于二世纪中叶，可能出生在雅典。成年后，他在各地求学，寻求希腊哲学的真理，直到遇到了亚历山大要理问答学校的创始人和校长潘代诺。克莱门皈依了基督教信仰，成为潘代诺手下的学生，在公元190年潘代诺去世后继任教师和学校校长。

克莱门特多年来一直是对异教徒和基督徒的基督教信仰护教者。他对圣经的学习和寓言解释有助于向亚历山大的知识界推荐基督教，他的作品广泛地代表了对塞尔修斯等异教知识分子的批评的回应，他们认为基督教是无知者的宗教。克莱门在基督教中看到了旧约圣经和希腊哲学的应验。他的著作为他的学生奥利金（早期希腊基督教最杰出的神学家）铺平了道路，他对哲学和世俗知识的自由主义态度总体上为基督教人文主义奠定了基础。在202年塞维鲁斯皇帝的迫害期间。202年，他逃离亚历山大。他死亡的确切日期和地点尚不清楚。

克莱门生活的时代，“诺斯替主义”是第二、三世纪流行的各种理论或救赎方式的综合术语，所有这些都强调灵知或“知识”，已经合并成各种犹太教和基督教教派。对于诺斯替教徒来说，救赎是通过秘密的、深奥的知识来实现​​的，这些知识只有少数人才能获得，由不同的老师教授，每个老师都根据自己的诺斯替教派的信仰。对于诺斯替教徒来说，救赎与其说是属于世界的，不如说是来自世界的。克莱门断言，存在着真正的基督教灵知，可以在圣经中找到，并且可供所有人使用。虽然克莱门对这种基督教知识的理解，最终是关于基督的知识，结合了希腊哲学中与诺斯替教共有的几个概念，但克莱门反对诺斯替对创造（不纯洁和邪恶）和上帝（作为不可知的，除非通过神性的一系列散发），以及诺斯替主义对自由意志的否认。

克莱门的神学：首先，逻各斯（道，化身为耶稣基督）揭露了希腊宗教（特别是神秘宗教）的错误和不道德，并通过洗礼引导人类走向真正纯粹的基督宗教。然后，逻各斯作为教育者、护士和医生看护着新生的基督徒，训练他适当的美德，并准备他掌握圣经更深的教导，也就是教师的角色。克莱门特将“诺斯替”一词应用于已经获得了更深层次的逻各斯教导的基督徒。他将基督徒生活的最终目标描述为“神化”，即柏拉图式的对上帝的相似，以及效法上帝和与基督联合的圣经观念。

克莱门的名字出现在早期的殉道志中，但教皇克莱门八世（†1605）以他的一些著作的正统性值得怀疑为由将他从日历中删除。北美圣公会、加拿大圣公会和美国圣公会的圣人历中都会纪念这一天。

祝文

主啊，您从古代哲学的错误中召唤了你的仆人亚历山大的克莱门特，以便他可以学习和教导基督的救赎福音：使你的教会摆脱世俗智慧的自负，并通过真理的精神引导它进入一切真理; 通过我们的主耶稣基督，他与你和圣灵一起生活和统治，他是一位上帝，直到永永远远。阿门。