问题：当教会的教父如迦太基的居普良做出如此大胆的声明时，“不以教会为母，就不能以上帝为父”，这是否意味着所有东正教人士都会下地狱？正教对神圣正教会之外的基督徒和非基督徒的状况有何看法？
比尔·奥尔豪森神父回应道：
正教神学家乔治·弗洛罗夫斯基甚至更大胆地写道：“教会之外没有救赎，因为救赎就是教会。”让我们来定义术语。“救赎”（希腊语为 soteria）是指灵性完整、健康。救赎不是瞬间的体验，也不是通过圣洁考试的奖励，也不是上帝任意放弃进入天堂的要求的结果。
救赎是成功完成漫长的属灵成长过程，直到我们最终变得“完全，像我们的天父完全一样”（马太福音 5:48）。救赎意味着变得圣洁。为了得救，我们必须配合上帝的拯救过程。这需要对上帝有正确的理解，与上帝建立正确的关系——“真正的教义”和“真正的崇拜”。
教会对于救赎至关重要，原因如下：
1）我们无法拯救自己。只有上帝才能拯救我们。通往完美和永生的唯一途径是与永恒完美的上帝结合，上帝就是生命，他将他的拯救力量注入我们体内。上帝就是救赎。
2）耶稣基督是上帝的道成肉身，通过他我们与上帝合而为一。“若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音 14:6）。“离了我，你们就不能做什么”（约翰福音 15:5）。耶稣基督就是救赎。
3）教会是基督的身体，是基督道成肉身的重要组成部分，通过教会我们与基督联合。我们是在团体中得救的。救恩不是个人的，而是团体的。教会是基督我们的上帝拯救我们的地方。因此，教会就是救恩，救恩就在教会中。
4）正教徒相信，上帝因他的恩典，在神圣的正教会中启示并保存了“真正的教义”和“真正的崇拜”。正教会是真正的教会。
这是否意味着现在所有教会之外的人都会下地狱？不。卡利斯托斯·韦尔主教认为“虽然‘有形’教会和‘无形’教会之间没有区别，但教会中可能有一些成员不是有形的，但只有上帝知道他们是否是教会成员。如果有人得救，他一定是某种意义上的教会成员；至于具体是什么意义，我们无法准确说出”（《正教会》，第 248 页，1993 年版）。基督我们的上帝可能以我们甚至他们都不知道的方式在其他人身上工作，以拯救他们。在适当的时候，也许要等到死后，他们才能认识上帝，接受基督，并加入他的身体——教会——这样他们才能得救。
这符合基督的教导。在绵羊和山羊的比喻中（马太福音 25 章），请注意，受审判的是“万国”（第 32 节），即非信徒（这是显而易见的，因为他们惊讶地得知基督住在穷人中），其中一些人被欢迎进入“从创世以来为他们预备的国度”（第 34 节）。
关于上帝在正教之外的神秘工作，我们无话可说。我们无法判断上帝在那里所做的事情，也无法判断那些非正教或非基督徒的灵魂会发生什么。我们所能做的就是“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓立比书2:12）。
鐘聲與氣味 
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