修士必须时刻牢记上帝所命令的一切。他在这里直言不讳，牢记所有蔑视上帝的人都将因自己的罪孽在地狱中受苦，而所有敬畏上帝的人都将获得永生。修士必须时刻警惕自己，远离思想、舌头、手或脚、任性或肉欲方面的罪恶和恶习。天堂里的上帝看得见一切。
这是非常严厉的，但之所以严厉是因为本笃认为，有一种疾病需要克服，这种疾病源于我们执着于自己的偏好而忽视了邻居。所以他列出了这些谦卑的步骤，我们可以将其理解为一套我们可以自我约束的指导方针。
这种谦卑当然包括对上级的服从。它包括忍耐、耐心和其他形式的稳定。它还涉及彼此坦诚相待的意愿。在东地中海沙漠中截然不同的修道院社区中，你必须向精神导师坦露内心的想法，这是整个修道院发展理念的关键。
在沙漠中，你找到了一位你信任的属灵导师，并与他分享一切：你的想法、你的幻想、你的恐惧、你的神经质。谦卑的第一步是，一个人不向他的修道院院长隐瞒任何进入他内心的罪恶想法或任何秘密犯下的错误，而是谦卑地承认它们。
接受谦卑的一部分是愿意做你必须做的事，做你被要求做的事，做修道院给你的工作，不抱怨。你没有权利要求优待或特殊待遇。你接受给予你的东西，并记住，你和社区中的其他人一样，都是靠基督的恩典得救的：你没有靠自己赢得救赎或在上帝眼中的地位。
你不会进行夸张的忏悔或过分的宗教仪式。你与团体步调一致。你不会看起来比其他人更虔诚、更忏悔。如果有人要求更多的粗毛衬衣、铁腰带或背上的鞭子，那么就要怀疑了：如果有人想通过过度虔诚来脱颖而出，那他们就有问题了。这意味着，这个团体成员的特点是控制舌头，既不会对他人发表评判性言论，也不会在社区中以过于自信或咄咄逼人的方式做太多的志愿工作。
据说僧侣不爱笑——而这正是现代人容易退缩的地方。我们会想，这一定是一个多么无趣的环境。但是，在很多修道院的著作中，笑声几乎总是带有嘲弄或蔑视的意味。本笃在这里说的是：“不要冷笑。不要开低俗的玩笑。”这篇文章中充满了欢乐，而且他在其他方面也说得非常热情。
因此，你可以说修道士说话温和，谦虚得体；简短、合理，不提高声音。你的外在举止反映了你的内心状态——你如何坐、如何走、如何站。记住，你站在上帝的审判面前。你重复：“主啊，我是个罪人，不配仰望天堂”，这是路加福音中税吏的祷告。
这种对谦卑的强调，就像对服从的强调一样，对我们来说是相当反文化的。但是，结合上下文来看，在我看来，本笃在这里最感兴趣的是你如何约束和抑制你本能的竞争性。你必须不断提醒自己，你没有上帝赋予的权利去告诉别人该做什么；你没有上帝赋予的优越性。你的意义永远是上帝给你的爱的礼物——而这份爱的礼物就来自本笃会规的第一页。
鐘聲與氣味 
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