向东方看(神圣礼仪)

原文网址:https://eotcmk.org/e/look-to-the-east-divine-liturgy/

东方”一词具有与圣教会教育相符的宗教意义。首先,圣母玛利亚和圣教会以东方为象征。“最初,祭坛位于教堂的东端,因为那里是太阳升起的地方,象征着基督是“公义的太阳,他发出光明的光芒照亮我们的灵魂。”(塔德罗斯·雅库布·马拉蒂神父编著的《教会术语词典》第 42 页)

为什么我们面向东方?

我们面向东方有许多象征和理由。下面将列出六个理由并思考它们的含义。

1. 主耶稣基督是我们的“东方”:我们将基督视为我们的东方,因为太阳从东方升起。太阳是我们生命的源泉,因此主基督是我们的救赎,是我们精神生命的源泉。没有他,我们就看不到通往天堂之路的光明。他是我们寻求指导和支持的天堂方向。如果我们选择通过他来生活,他的光将引领我们走向永生。带着这种想法,我们用东方来象征我们正在交谈的人。在教堂里,我们的祈祷集中在向上帝我们的救世主祈求,以便他怜悯我们,住在我们心中,净化我们,摆脱这个世界的杂质,让我们与他一起生活。

2. 提醒我们失落的天堂:圣大巴西流说:“根据不成文的传统,我们向东方祈祷。但我们不知道,我们这样做是为了向东方寻找古老的家园,即上帝在伊甸园种植的天堂。” 向东方望去,我们面对的是伊甸园,那是我们被赶出天堂的地方,因为我们犯下了对主的罪孽。通过面向这个天堂,我们展望了我们的目的地,与上帝一起在他的天堂里。我们面向这个天堂并向其祈祷,象征着我们需要悔改并寻求充满荣耀的天国。

3. 等待基督的降临(Parousia):作为基督徒,我们的主要目标是等待并准备迎接主耶稣基督的第二次降临。对于那些警醒的人来说,他的第二次降临标志着与他一起生活的开始。在马太福音 24:27 中,主说:“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临也要这样。”由此我们明白,基督将带着他所有的荣耀从东方降临审判世界。我们期待这次降临作为我们旅程的终点​​,以便到达与他同在的最终目的地。

4. 重生、希望和光明的象征:每当我们面向东方站起祈祷时,我们都会想起洗礼后获得的新生命的开始。正如我们在主祷文中所祈祷的那样:让我们享受一个新的开始……愿您脸上的光芒照耀我们,用你神圣知识的光芒启发我们,让我们成为光明之子、白昼之子……万物之主啊,启迪我们的思想、心灵和理解……有了这个祈祷,我们的希望随着每次日出而更新。

5. 面向十字架:圣阿塔纳修提出的一点是,基督被挂在十字架上,面朝西方,我们这些罪人面向东方,我们就能与主面对面交谈,请求他宽恕我们的罪过,为此他牺牲生命,以拯救我们。

6. 星星引领贤士:正如来自东方的星星引领贤士来到基督面前,我们也面向东方,以便让我们的心到达基督面前,与他合而为一,期待领受他的圣体血,通过这种属灵上的指引,我们可以来到他面前,在他脚下敬拜,像贤士们奉献他们珍贵的礼物一样,奉献我们的心。贤士们从遥远的地方赶来,历尽艰辛和艰辛才来到救世主面前。像这三位国王一样,我们也要经历许多艰辛和属灵上的挣扎才能见到主。

正如我们所读到的,东方象征并代表着我们对救赎的渴望。这个天国的方向有助于引导我们的心灵和理解。它不仅维护了我们的传统和纪律,而且还代表了我们应该遵循的诸多意义,以便与天父一起获得永生。所以下次我们在神圣礼仪中,让我们思考这个面向东方的简单仪式的诸多意义,让它教导我们期待基督的怜悯并将他视为我们的庇护所和支持的真正意义。我们祈祷他的怜悯与我们同在,荣耀永远归于上帝。阿门。


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《“向东方看(神圣礼仪)”》 有 2 条评论

  1. S.Albans 头像

    虽然我们常常称教堂内至圣所的方向为礼仪上的东方,但教堂地理意义上的严格向東,是没有必要的(也就是像回教那样严格朝向麦加),也没有什么有价值的神学内涵,很多甚为古老的教堂都没有如此,这包括君士坦丁堡的圣索菲亚和罗马的圣彼得。

    1. huanggabriel 头像
      huanggabriel

      在其他一些东方传统如叙利亚教会仍然比较注重面向地理上的东方祈祷。在实际操作上按地理上的东方兴建教堂是比较困难的。

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