鐘聲與氣味

欽定本《聖經》

在汉普顿宫廷会议上，清教徒之博学领袖雷诺兹博士（Dr. Reynolds）提议修訂翻譯《圣经》。他这样這樣的提議，無意之中成為对清教进行了最大的打击；因为清教徒的根源與沃土正是1560年《圣经·日内瓦版》（the Geneva Bible，现在收藏家们称之为the Breeches Bible），它是用现代字体，而不是黑体字印刷的，是英国人之中流行版本，而且充满了加尔文注释，并与加爾文主義的思想相结合，因此，到处传播着日内瓦教师的教義。但是，在场的英國國教之人可能沒有想到这一事实，因此，對翻譯修訂新版本《聖經》的建议受到了冷遇。

然而，有一个人满腔热情地接受了这一想法，這位就是国王本人，我们的英文《圣经》首先要归功于他。是不是只有他精明地認識到，1568年完成的不切实际《圣经·主教版》（Bishops’ Bible）永远无法取代《圣经·日内瓦版》，除非有一个公正的《圣经》版本问世，否则清教主义将继续蔓延？很可能是这样的！因为我们有詹姆斯（雅各）自己的话，他憎恨《圣经·日内瓦版》，因为它的“注释非常偏頗、不真实、具有煽动性，充满了危险、叛國的思想”。他的学者們的本能也被激发出来，“因为他从未见过一本用英语翻译得很好的《圣经》，但陛下认为《圣经·日內瓦版》是最糟糕的”。

会议结束后，詹姆士王列出了一份含有五十四位神学家的名单。需要指出的是，这些人中没有一个是当时的主教，尽管有些人后来被派立为主教：事实上，《聖經·欽定本》的卓越之处要归功于国王卓越的常识，因為他选择人時，是看重他们的学识和能力，而不是他们的職位。这似乎是一个非常明显的智慧：但值得注意的是，我们在二十世纪尝试修订《公禱書》时，却忘记了这一点。詹姆士国王的五十四位神学家后来被缩减为“学识渊博、认真负责的四十七位人士”，他们为我们提供了書中之書，卡莱尔（Carlyle）说：“这本书具有这样的特性，包括所有的特性，我们补充说，它是在永恒者的注视下写成的；它的真诚就像非常的死亡，是人类灵魂通过字母文字发出的最真实的声音”。

英文《圣经》和英文《祈祷书》一样，都经历了血的洗礼。丁道尔等人因翻译、印刷或傳播《圣经》而殉道；如今，那些为丁道尔和克蘭麥哭泣的一代人離世之後，本应团结一致的英国人却走向了内战。然而，正是在这个充满纷争的时代，《圣经》之中的团结精神一度占据上风。在牛津、剑桥和威斯敏斯特，在四十七位神学家开会的房间外，宗教人士们用精彩、尖酸刻薄和辱骂的小册子相互毀謗；但在这些学术会议上，所有的敌对都被压制，所有的分歧都被忽视： 以奥弗尔（Overall）和聖安德鲁斯（St. Andrewes）为一方，雷诺兹和阿博特（Abbott）为另一方；四十七位神学家的工作如此和谐，甚至无法区分在三个不同地方工作的三個團隊：《圣经·欽定版》读起来就像一位伟人的作品。