约翰·亨利·霍巴特是美国独立战争后复兴美国圣公会的牧师之一。美国新教圣公会成立于 1789 年，近二十年来一直处于“停滞”状态。部分原因是新国家某些地区普遍不信教，部分原因是人们对美国民主共和主义中主教制度和使徒统绪制度的不信任。霍巴特极力为二者辩护，宣称在“谬误和狂热的煽动”和“异端和分裂的冲突”中，教会必须不惜一切代价维护“她的信仰、她的事工、她的圣秩、她的崇拜，以及她所有伟大的独特原则”（摘自宾夕法尼亚州亨利·昂德东克主教就职布道）。霍巴特言辞坦率，无所畏惧地争论，是一位雄辩的演说家和传教士，他热心于福音，并致力于高等教育和向奥奈达印第安人传教等事业。在大多数男人感情保守的时代，即使在家庭中也是如此，而霍巴特却是一个正直、热情的人。
霍巴特 1775 年出生于费城，1791 年在宾夕法尼亚大学和普林斯顿大学完成学业，1798 年被任命为执事，1801 年被他的老朋友兼导师、宾夕法尼亚州主教威廉·怀特任命为祭司。在宾夕法尼亚州、新泽西州和长岛的教区服务后，霍巴特于 1800 年成为纽约市三一教堂的助理牧师。1811 年，他被任命为纽约新教圣公会的助理主教。五年后，他接替本杰明·摩尔主教，担任教区主教和三一教堂的牧师。
霍巴特作为主教不知疲倦。在担任主教的头四年里，霍巴特的神职人员数量翻了一番，教区传教士的数量翻了两番。到他去世时，他几乎在纽约的每个大城市都建立了教堂，并在奥奈达印第安人中开展了传教工作。他非常了解教区里的神职人员，记得他们的家人，原谅他们的缺点，鼓励他们的优点。他每周与他的圣职候选人会面，并密切关注他们。他的教区占地近五万平方英里，奥尔巴尼以西和以北的大部分地区几乎是一片荒野。当康涅狄格州的高派和低派之间的不和阻碍了主教的选举时，他同意监督该教区，而且做得比以往任何主教都彻底。新泽西州的教区在也没有主教的时候也向他求助，他也对他们进行了监督。他创办了日内瓦学院，1852 年改名为霍巴特学院。他是纽约市中央神学院的创始人之一，1821 年成为神学教授，作为主教，他担任神学院院长。他还担任三一教堂的牧师，同时还从事这些工作。
霍巴特是教会标准的坚定支持者，他创立了纽约圣经和公祷书协会，也是首批为平信徒制作神学和灵修手册的美国教士之一。这些所谓的“传单”以及他在访问牛津时留下的个人印象对英国的牛津运动的发展产生了影响。
霍巴特长期患病，有时需要停止工作休息和康复，可能是出血性溃疡或慢性肠道感染，1830 年 9 月 12 日，他在纽约州奥本去世。纽约州州长和纽约市长出席了他的葬礼，送葬队伍约有三千名哀悼者。他被安葬在华尔街三一教堂的圣坛下。
他的一篇现存的布道文揭示了他所相信和宣扬的福音的启迪力量：
“福音的神圣之光，由永恒的光明之父仁慈地送来；我们在你的启示中看到（神圣的真理闪耀着辉煌和荣耀），无限而永恒的耶和华，以最杰出和最吸引人的属性排列，从公义统治的宝座上命令我们向他致以开明的敬意和服从；我们看到一位神圣的救世主为人类的罪孽做出了完全的赎罪，让罪人重新得到上帝的恩宠，并为罪恶和死亡的继承者准备永生的幸福……
“我的弟兄们，荣耀福音的光芒使我们摆脱了怀疑和恐惧，这些怀疑和恐惧会削弱我们所有的美德欢乐。让我们经常怀着感激之情思考这份无价的礼物；思考被召唤来认识上帝、认识他所差来的耶稣基督的崇高特权，认识耶稣基督就是永生。让我们不要因人类理性的骄傲或自以为是，或因顽固和罪恶而阻碍福音之光在我们心中的启迪作用。让我们谦卑、顺从、忏悔和服从，通过热切的祈祷寻求神圣的启迪和恩典，使我们的信仰每天都变得更加强大和胜利，我们的服从每天都变得更加真诚和神圣，直到我们的信仰在神圣荣耀的超然光辉中终结，我们的服从将获得完美和永恒的幸福的回报。”
（讲道 1，“福音的启迪力量”，纽约州新教圣公会主教、已故牧师约翰·亨利·霍巴特博士的遗作中的堂区讲道，1832 年）
祝文（用于牧者）
哦上帝，我们的天父，你任命了你忠实的仆人约翰·亨利·霍巴特作为你的主教和牧者，来牧养你的羊群：请将你圣灵的恩赐丰盛地赐予所有牧者，使他们可以作为基督真正的仆人和你神圣奥秘的管家在你的家中侍奉；这都是靠着我们的主耶稣基督，他与你和圣灵，唯一上帝，永生永王。阿门。
祝文
万军之主啊，每当你的教会陷入自满和懒惰的时候，请通过培养像你今天所纪念的仆人约翰·亨利·霍巴特那样的忠诚的领导者来复兴它；并让他们的信仰和精神活力唤醒你的人民，使他们了解你的信息和他们的使命；这都是靠着我们的主耶稣基督，他与你和圣灵，唯一上帝，永生永王。阿门。
鐘聲與氣味 
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