鐘聲與氣味

一個問題有多個面向，当我们譴責一個問題在某一個方面破壞的行为时，我们可能不得不赞美它在另一方面所带来的好处。因此，清教徒热衷于他们所理解的《圣经》，对他们的赞扬不为过。事实上，英語《圣经》过去是、现在也是安立甘宗和不從國教者（Nonconformists）的共同基础，是英国宗教改革的主要荣耀。格莱斯顿（Gladstone）写道，“就我而言，我认为广大基督徒自由使用圣经，不是为了争论，也不是为了教条的准确性，更不是为了满足理解力，而是为了它的奶和肉，屬靈的糧食——这是英国宗教改革不可否认的目标和成果。”

遗憾的是，我们不能在这里长时间地讨论这一重大问题，因为我们在这本書關注圣经的歷史，是因为圣经是《公禱書》的基石，也是它的基础。关于这个问题更广泛的方面，让我们满足于另一个摘录——这次摘录自一位伟大的德国历史学家。多林格博士（Dr. Dollinger）说：“我相信，我们可以把英国相对于其他国家的优越性归功于这样一種情况：在那里，每家每户都能找到《圣经》，而世界上没有任何其他地方能做到这一点。可以说，它是家庭的守護者，如同家庭的壁爐¹。

因此，当我们作为历史学家回顾过去时，我们看到争议之中双方的优点。正是这些优点，使双方得以生存；因为任何一方只有具备某些优点才能生存，而缺点不过是它携带的累赘。后人——经过一段时间后——能够将优点与缺点分开，并从双方而非仅从一方吸取所有值得拥有的东西。因此，世界确实在缓慢地增长智慧，学会避开邪恶并持守善良。在这一小段历史中，我们可能会谴责爱德华六世统治时期那個小团伙强盗所做的恶行，清教主义的狭隘性，以及双方的傲慢與刻薄，但清教主义为我们摧毁了古老而根深蒂固的邪恶，并帮助我们赢得了今天的自由；這種自由正是基督教世界的主要希望——超越人类传统，回到我们主耶稣基督的朴素言辞和纯洁榜样之自由。

1. 譯者註：家庭的壁爐，在過去英國是家庭的中心，用於烹飪，象徵著家庭的溫暖和凝聚力，並且為家人提供庇護。 ↩︎