鐘聲與氣味

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在野餐、体育赛事和其他活动开始之前，我们最好停下来思考一下人类的工作以及东正教传统中工作的精神性。从教会早期开始，工作就一直占据着基督徒生活的中心位置。亚历山大的圣革利免在三世纪初写道，提醒新皈依者他们没有必要放弃自己的职业：“我们说，如果你是农民，就去耕种；但在耕种田地的同时，要认识上帝。如果你热衷于航海，就去航行吧，但与此同时要呼唤天上的领航员。” （劝诫异教徒）  对于圣革利免来说，普通的工作与信仰的精神现实直接相关。当一个人完成任务时，他应该意识到这是上帝赋予的，是认识他的一种方式。人类的工作代表着上帝。早期教会清楚地认识到工作的超自然意义。圣奥古斯丁在他的《创世纪的字面意义》一书中写道，上帝最初的意图是让男人和女人通过工作与他合作，这样“在人类努力的帮助下，上帝创造的礼物将会以快乐和丰收的形式出现”。安提阿的圣依纳爵采用了新约中“管家职责”的概念，敦促他的追随者“一起训练……一起休息……作为上帝的管理者、助手和仆人。” （致坡旅甲的信）  此外，教父们还教导祈祷和工作之间的联系。圣帕科米乌斯根据行业组织他在埃及的修道院，包括裁缝、木匠、染工、鞋匠、园丁、抄写员和骆驼赶工。修道院的一天分为祈祷时间和工作时间，以及一边祈祷一边工作。教父们强调，工作将上帝创造性的存在传达给我们，并通过我们传达给我们的世界。做这样的事是神圣的，通过祈祷，我们可以与神圣的造物主建立联系。你曾经停下来以这种方式思考你的工作吗？

在神圣的计划中，我们每天的工作都是效仿主基督而进行的，旨在成为我们走向圣洁的道路。换句话说，我们的日常工作是实现我们每个人被创造的目的的一种手段：神化。按照基督的教导，这意味着任何诚实的工作。耶稣将建立他的王国的工作比作田间采摘者的体力劳动、渔民的劳动、葡萄园的所有权和经营，他也谈到了学术工作。无论是换尿布、做饭、采摘庄稼、写文章、管理企业还是执业法律——我们所从事的最小、最不起眼的工作或任务，都能给上帝带来荣耀。事实上，工作精神的一个含义是，确定人类工作价值的基础主要不是所做的工作类型，而是做这项工作的是人——无限造物主上帝的居所。  我们使我们的工作高尚，我们的工作并没有使我们高尚。  这个周末花点时间考虑一下你的个人工作。你在其中看到了上帝吗？你虔诚地完成任务了吗？你是否意识到你所做的工作可以引导你走向圣洁并让你更接近上帝？