鐘聲與氣味

主耶稣基督在船上讲了一个撒种的比喻。这个比喻出现在马太福音第13章，在马可福音和路加福音中也有类似的记载。主在船上向加利利海边的人群布道，以便人们能更好地听见他的话。撒种的比喻是基督有史以来的第一个比喻，它预言了人类如何以不同的方式接受福音的好消息，以及福音如何根据人们的灵魂状况对他们产生不同的影响。福音作者马太这样阐述这个比喻：

当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 ² 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 ³ 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。 ⁴ 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 ⁵ 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， ⁶ 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 ⁷ 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 ⁸ 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ⁹ 有耳可听的，就应当听！（太13:1-9）

主亲自解释了撒种的比喻。撒种者是耶稣基督；种子是上帝的话语。土地是人的心。善良的心是硕果累累的土地，而被罪恶扼杀的邪恶的心是一无是处的土地。从圣经中，我们知道信道是从听道来的，听道是从上帝的话来的（罗马书 10:17）。因此，基督在村庄、城镇、沙漠和海上到处播撒上帝的话语。他选择了他的使徒，以便他们也能播撒上帝的话语。使徒们任命了他们的继任者——主教和长老（祭司），他们继续传播上帝话语的传教工作，直到今天。

地上的教会继续着基督的工作。它在我们心中播下上帝的话语。当上帝的活话语播种在堕落人类的罪恶本性中时，新的生命就会涌现出来。所有人都有力量接受上帝的话语。真正的基督徒生活是不断改变自己的内心，为自己准备好接受种子的土壤。人们在完成这项任务的方式上可能有所不同。

关于播种者的寓言，让我们考虑一下隐居者西奥凡主教的话——每个人都“自己判断自己属于哪一类”。有些人心不在焉，对上帝的话语毫无敬畏之心。他们的心就像一条被踩踏过的小路，那里不会长出好果子，因为神圣话语的种子散落在粗鲁灵魂的土地上，被激情、恶习和邪恶思想践踏。

这些灵魂是被踩踏过的，对各种干扰和商业敞开心扉，总是渴望新的娱乐。这样的人让他们的好思想被新的好奇心践踏。当他们可以阅读或听到上帝的话语时，我们救赎的敌人就会秘密地来到他们身边，就像神圣、正直的喀朗施塔德的约翰所说的那样：“就像一个偷窃者闯入一个粗心的房主的家中，他从他们的心中偷走了上帝的话语，这样他们就不会相信并得救。”这样的人让上帝的话语消失了。

他们中的一些人听了上帝的话一时，对任何好的东西都很敏感，但他们把上帝的话放在脑子里，而不是放在心里。他们的表面没有深度，他们表面的宗教是浪费在公路边的种子，无法生根发芽。他们关注上帝的话，所以在顺境时，他们相信；在逆境时，他们背叛信仰。他们不想改变自己的生活，让自己配得上天国。他们不能容忍教父们“狭窄的道路”上“看不见的战争”。当逆境来临时，他们扔掉十字架，陷入绝望、不耐烦和抱怨之中。他们没有根基的上帝的话被撕裂和连根拔起，从未真正播种在他们心中的土地上。

落在荆棘丛中的种子也会死去，被沉迷于时间和财产的人扼杀了生命。他们的时间不是罪魁祸首，而是他们对时间和财产的热情。这样的人可能会听到并理解上帝的话语，并铭记在心，直到忧虑或诱惑袭击他们。他们折磨着被束缚和扼杀在他们心中的上帝之言。永生的果实无法生长，因为这些人是世俗的。上帝的话语讲述了天堂的幸福，但这些人想要此时此刻的消遣和安慰：“我们总有一天会得到天堂的美好事物。但世界现在正在把它的美好事物赐给我们。”有些人甚至可能明白忏悔是必要的，但他们却推迟了：“我们会忏悔，我们会为老年做准备，”他们想，“但让我们抓住现在的快乐时光吧。”他们忘记了，在老年时他们既没有力量也没有机会。

基督说“唯有忍耐到底的，才能得救”（太 10:22）。落在好土里的种子，落在那些听见上帝之言、接受并遵守、决心遵循并奉献善行果实的人中间。他们了解了真理的全部，听从上帝的话语并服务于它。这些人遵循使徒保罗的见证：“因为不是听律法的人称义，而是行律法的人称义”（罗 2:13）。

在感恩祭的奥秘中，祭司举起面包和葡萄酒，对上帝说：“我们将属于你的一切奉献给你！”所以，撒种的比喻也涉及“天国的奥秘”。

要理解这个奥秘，一个人的思想和意志必须着眼于这个奥秘，并且他的心愿意接受它。上帝的道，比喻中所说的种子，是我们的一部分，就像神圣的道（Logos）基督与父的关系一样，是“他的独生子，与他合而为一”（约 10:30），并且“从起初”就与他共存（约 8:25）。正如“子靠父而活”（约 6:57），没有人能到“父那里去，除非通过子”（约14:6），“看见子的人也看见父”（约14:9），“因为子将他在父那里所听见的一切都告诉我们了”（约15:15）。

福音中的上帝之言，由基督播撒在我们心中，对我们来说并不陌生，也不是一本需要从外表去研究的外来书籍。福音是上帝的生命，在我们受孕时就通过圣灵的力量而存在，它使我们与上帝一致，更像上帝。福音不是使徒们记录的奇怪事件的信息。福音是上帝的话语，它向人类灵魂解释了与上帝的亲近关系和共融。

福音使人类灵魂在自己的心中识别出造物主、天父的声音。用哲学的语言来说，上帝的话语是内在的；也就是说，它“在我们心中，与我们同在，而不是在我们之外”，虽然超出了我们的思维范围，但对我们来说并不陌生。上帝王国的种子播种在我们心中，生根发芽，神秘地成长。圣经说，人“黑夜睡觉，白日起床，却不知道上帝的王国怎样在他心里生长”（可 4:27）。种子在他心中不知不觉地生根发芽，奇迹般地。我们无法分辨种子是增长了 30 倍、60 倍还是 100 倍。我们只知道，当我们的心开始燃烧时，就像以马忤斯的门徒一样，主亲自打开我们的心扉去理解圣经（路 24:32），向我们介绍他的王国。

我们不再渴望从福音中学习有关上帝的知识，而是开始从自己的内心学习有关上帝的知识，这表明种子已经结出果实。我们无法判断我们心中的种子结出的果实的数量或质量，但我们知道，从上帝而来的果实太多了，无法回报给他。

在回归天父的节奏中，十字架上的人子总结了他的尘世生活：“父亲，我将我的灵魂交托在你手中！”在礼仪中，当我们祈求赐予神圣的恩典时，我们呼喊：“我们将属于你的奉献给你！”

关于天国种子的果实，上帝对人类说：“我儿，将你的心归给我！”（箴 23:26）。也就是说，“人啊，你所拥有的一切，你的天赋和才能，你的行为、思想和感情，你所爱和所信的一切，也就是你的整个生命、你的整个心，都还给赋予你的那位。”但我们必须把纯洁的思想和感情、纯洁的爱和信仰、纯洁的生活和纯洁的心归还给上帝。按照诗篇作者的话，我们准备好说：“上帝啊，我心坚定，我心坚定”（诗篇 57:7）。

但我们如何预备心灵，使它准备好接受种子，上帝的话语呢？撒种的比喻以“有耳可听的，就应当听！”这句话结束。主用这些话敲开每个人的心，要求每个人审视自己的灵魂，知道在比喻中他属于哪一群人。

在撒种的比喻中，基督要求每个人用他的全部生命去接受上帝的圣言，用一颗纯洁善良的心去接受它。使徒保罗这样说自己：“我活着，但不再是我，而是基督在我内活着。”

为了使上帝的圣言在我们心中扎下深根，我们必须像聪明的农夫一样，清理我们心中的土地，清除阻碍好果实生长的荆棘和杂草。通过忏悔，我们可以释放上帝的圣言来清除罪恶，从我们的心中根除邪恶。根据神学家圣格里高利的说法，上帝的圣言“通过神圣的改变”使人的本性焕然一新。

撒种的比喻表明，上帝不会在没有人参与的情况下拯救一个人。上帝将他创造生命的话语放入人的心中。人必须打开心扉，接受上帝的话语，并结出果实。在主祷文“我们的父”中，我们重复着“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”这句话。基督回应了这一希望：“上帝的国就在你们心中。”根据基督的话，我们想要的这个王国只有通过努力才能获得。上帝等待着人的行动，等待着人对上帝和邻居的侍奉，等待着人对自己个人完美的追求。