克制情欲对于世俗的人来说是很难理解的。我们读到沙漠教父劝告其他僧侣不要有任何物质享受，并且无法想象无欢乐生活的价值。
通过这些，灵魂在痛苦中放弃了这个世界的欢乐，甚至我们所吃的食物。
让我们更深入地挖掘经文，了解苦行的真正含义，它适用于平信徒和修士、现在和过去。
彼得并不是要我们放弃喜乐、平和的心态，任性地折磨自己。被激情引导意味着痛苦的生活，其特征是未实现的渴望、孤独、嫉妒、压力、痛苦的野心、愤怒、自怜、强迫性的复仇思想、控制欲等。
正是在这种痛苦的状态下，灵魂愿意放弃一切可能引发混乱状态的东西。
当我们的心思意念充满激情时，就没有上帝的同在的空间，没有时间或愿望去做“善事”。
当这种情况发生时，灵魂不会对任何善行感兴趣，而是会努力满足身体的欲望和内在的激情，将黑暗堆积在黑暗上，并欣然接受永远生活在完全的无知中。
然而，对于圣彼得和其他沙漠教父来说，快乐（pleasure）和喜乐（joy）是有区别的。
我们因屈服于快乐和舒适的冲动而获得的短暂快乐并不等于真正的快乐。
我们被告知，“超脱是屈辱，不是智识上的屈辱，而是身体对快乐和舒适的最初冲动的屈辱”。
对舒适和快乐的追求主导着我们这个时代的世界观，尽管这可能是陈词滥调，但它们并不能带来持久的快乐与和平。
我们被告知，持久的喜乐源自上帝在你体内的临在以及你与他的结合。从超然到神化的道路就是从痛苦到喜悦的道路。
同样，当我们的生活只追求表面的物质时所体验到的空虚感，与我们摆脱执念和保持平静时所获得的宁静相反。这是我们自由思考的时候，不仅思考可见的和直接的事情，而且思考最重要的事情：
“不是关于今生的受造物，而是关于死前和死后发生的可怕的事情。”
这就是真正的喜乐来临的时候：
然而，当一个人受到足够的启发，认识到自己的过错时，他就会不断地为自己和所有人哀悼，看到上帝的伟大宽容，以及我们在不幸中所犯下的和仍然继续犯下的罪恶。结果，他变得充满感恩，不敢定罪任何人，因上帝的丰盛祝福和我们的罪孽众多而感到羞愧。
鐘聲與氣味 
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