本文转自巴黎正教圣像学校网站，原文网址：http://saint-andre-roublev.com/andre-roublev-son-art-son-epoque/
在西方，卢布列夫因其著名的三位一体圣像而闻名。几乎所有涉及东正教或俄罗斯文化的作品都再现了它。但今天，由于俄罗斯修复者的大量工作，我们知道了安德烈·卢布列夫的许多其他画作。
很多关于他的细节还是个谜。我们不知道他出生在哪里，他的出生日期大约在 1360 年至 1370 年之间。我们知道他是莫斯科圣安德洛尼库斯修道院的一名修道士。然而，其活动的开始与拉多内日的圣谢尔盖 (Saint Serge of Radonège) 建立的三一修道院的最初发展有关。毫无疑问，他是在这座修道院的圣像工作室里当学徒的，因为他经常被称为“拉多内日的圣像画家”。 《圣像画家的故事》中提到：“拉多内日的圣安德烈神父，绰号卢布列夫的圣像画家，画了大量的圣像，都很神奇……”
卢布列夫生活在俄罗斯历史上的一个动荡时期。 1380 年在库利科沃对达塔尔人的胜利增强了俄罗斯人民的力量，他们现在可以希望获得彻底的解放。现在是莫斯科周边团结取得决定性进展、民族意识大幅提高的时期。与此同时，这也是俄罗斯神圣的黄金时代，在这个时期，修道主义虽然没有任何形式，却经历了辉煌的文艺复兴，修道院周围的文化和艺术蓬勃发展。总而言之，这是拉多涅日的圣谢尔盖的时代，因为它真正被谢尔盖独特的圣洁和他个人的灵性风格所照亮。
我们可以将其定义为伟大的东正教神秘潮流的俄罗斯形式，称为静修主义，圣谢尔盖属于圣格雷戈里·帕拉马斯的世纪，他的斗争和对他博山非受造之光的教导允许教义化定义神圣化人类的神圣能量。圣谢尔盖的一生完全献给了圣三一。她（译者注：法语中三位一体该词为阴性）是他沉思的对象，是他内心生活以及他为人类服务的源泉。他在自己身上实现了“超越一切理解的平安”，并让这种平安散发在他周围。他将自己的教会奉献给圣三一，并努力在各地实现圣三一形象的统一，从他的修道院社区开始，一直延伸到他那个时代的俄罗斯政治生活。为了促进国家的统一，他调和了敌对的封建诸侯；他在与鞑靼人的战斗中祝福莫斯科王子迪米特里。在他去世后，他成为俄罗斯基督教人民祖国的天上保护者。
圣谢尔盖于1392年9月25日去世。他在俄罗斯教会留下了大批弟子。安德烈·卢布列夫是他年轻的同时代人，毫无疑问他认识他。无论如何，他始终与这位伟大圣人的直接弟子保持联系，他们继续他的工作，并将他的教义实践到底：谦卑、仁爱、无私和沉思的孤独，旨在净化精神并在永恒的祷告中与上帝结合。这种灵性的中心是爱——人类的美德和对非受造恩典的参与不可分割的一部分——即对上帝和邻居的爱。在我们最古老的资料中，安德鲁·卢布列夫（Andrew Rublev）和他的年长朋友，他的“禁食同伴”丹尼尔（绰号“黑人”），与他合作，被描述为“美德完美的人”；
卢布列夫被描述为非常谦虚，“充满欢乐和清晰”。他所有的艺术都是这种谦逊的形象，他所有的艺术都充满欢乐和清晰。他的画作有着非同寻常的内容深度，但同时，它有孩子般的欢乐、轻松、没有任何干扰的平静和热情。
编年史第一次提到卢布列夫的名字是在 1405 年：当时莫斯科克里姆林宫的天使报喜大教堂被装饰。他作为著名的希腊人泰奥芬 (Théophane the Greek) 领导的画家团队的一员参与其中。然而，尽管卢布列夫对当时的俄罗斯艺术产生了巨大的影响，尽管他拥有无可争议的、当之无愧的权威，但他并没有走泰奥芬的道路，而是受到圣谢尔盖精神随从的启发，走上了自己的道路。与泰奥芬的色彩“柔和”不同，卢布列夫的色彩明亮、欢乐且清晰。它具有更多的轻盈、柔韧、温暖。他所强调的不是苦行生活的繁重劳作，而是恩典所带来的喜乐。
“负起我的轭，向我学习，因为我内心温柔谦卑，你的灵魂将会得到解脱。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）：这是卢布列夫生活和艺术的原则，他的作品也证明了这一点。
假期里，当他们不作画时，卢布列夫和他的朋友丹尼尔“坐在那些令人尊敬的神圣圣像前；心无旁骛地看着这些……，他们不断地在非物质和神圣的光芒中提升他们的精神和思想”。卢布廖夫向自己敞开沉思的光，知道如何在他的艺术中体现和传播它，特别是在他的圣三一圣像中以无与伦比的力量。
此外，通过研究古代圣像，他通过拜占庭遗产以伟大的审美洞察力发现了古代艺术的基础。以下是艺术史学家阿尔帕托夫就这个主题所写的内容：“在欧洲的任何其他国家，甚至在意大利，都没有像安德烈·卢布列夫那样深刻地感受到希腊作曲的原则，他在他的作品中体现了这些原则。在俄罗斯圣像学中，卢布列夫的绘画是古代遗产最引人注目的体现，是对古典秩序与和谐原则的解读和运用。
古希腊艺术的所有美丽在这里重生、变形、更新和验证。卢布列夫的绘画以一种年轻的、近乎孩子气的新鲜感、他的分寸感、色彩的完美和谐、他的节奏，或者更好的是他的“优美律动”，以及他线条的音乐性而著称。
1408 年，安德鲁·鲁布列夫 (Andrew Rublev) 和丹尼尔装饰了弗拉基米尔的圣母升天大教堂。
1422年之后不久，圣塞尔吉斯的挚爱弟子尼康邀请他到圣塞尔吉斯三一修道院装饰新的三一教堂，该教堂是为了取代被塔塔雷斯烧毁的原教堂而建造的。安德鲁尤其在莫斯科都主教阿历克西斯建立的圣安德洛尼克斯修道院度过了许多年。 15世纪20年代，他参与了主显圣容教堂的建设，对计划产生了兴趣，并为建筑费用做出了贡献。 1430 年 1 月 9 日，他就是在那里去世的。我们不再知道他埋葬的地方。他的墓碑在18世纪仍然存在，后来消失了。
在正教会的礼拜艺术中，卢布列夫的作品通过图像体现了拉多内日圣谢尔盖的神圣和精神遗产，这种亲密的安抚是他特有的，并延伸到他生活活动的所有领域，这种爱的统一其最高的艺术表现力仍然是其著名的圣三一圣像。
卢布列夫画的这幅画正是为了圣谢尔盖和他的教堂的荣耀。 1920 年，奥尔索菲耶夫在一份圣三一修道院画作清单中这样描述了这个圣像：“可以说，它是崇高的神学理念和艺术象征主义的完美结合，是无与伦比的。通过节奏、线条、色彩和超越自身的可塑性的结构来表达它。这个圣像在本体论上是卓越的，不仅在它的概念上，而且在它的所有细节上。
圣安德烈的精神远见的深度通过非凡的艺术天赋的优雅得到了表达。从艺术的角度和神学的角度来看，他的作品达到顶峰的三位一体圣像仍然是东正教艺术的顶峰。
莱昂尼德·邬斯宾斯基，杂志《接触》，第 32 期，1960 年
受人尊敬的神圣父亲安德烈圣像画家
1988年，俄罗斯正教神圣会议在罗斯洗礼千年（988-1988）之际召开，正式宣布修士安德烈（卢布列夫）为圣人，并尊称他为“可敬的圣像画家大安德烈”。
东正教日历每年三次纪念莫斯科的圣安德鲁：
7月4日（17）——可敬的安德烈安息日
7月6日（19）——与拉多内日的所有圣徒一起
8月26日（9月8日）前的星期日，莫斯科所有圣人的纪念日。
通过可敬的安德烈神父的祈祷，
主耶稣基督，我们的神，怜悯我们，拯救我们！
鐘聲與氣味 
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