宗教改革來了，我們現在的禮儀書之中，它的成果如下：
| 时辰日课礼 | 圣餐礼 | 其他 |
|---|---|---|
| 詩篇 聖人傳記 對經集 聖詩祝文 | 中世紀書 聖禮書 福音書 書信 進階頌 咏唱集（Troper） | 主教书（the pontifical） 會長手冊 遊行禮 教會年曆 |
| 日課經 | 彌撒經 | 主教仪典书 會長手冊 |
宗教改革英文禮儀書
| 时辰日课礼 | 圣餐礼 | 其他 |
|---|---|---|
| 日課 | 聖餐 | 其他禮儀 |
| 早禱、晚禱、亞塔納修信經、隨時禱文與隨時謝文、詩篇、聖經 | 祝文書信福音、聖餐規程/彌撒規程 | 聖洗禮、教理問答、堅信禮、婚禮慰病人與施聖餐與病人、殯葬禮、婦女生產後感謝禮、苛責文、海上禱文、其他 |
这就是我们带着圣经和祈禱書去教堂的礼仪性解释。但读者马上就会想到，在主日，我们也会带一本聖詩集；事实上，从16世纪开始，聖詩集就与祈禱書结合在一起了。现代赞美诗集在我们更受欢迎的礼拜中确实占据了重要的位置，它所包含的赞美诗比古老的拉丁聖詩集要多得多。此外，还有一些附加仪式，其中最重要的是《加冕禮（additional services）》和《祝教堂成聖禮》（前者取自旧的《宗座仪式（ the old Pontifical）》）；而《登基仪式》则根据授权与祈祷书一起印刷。查理二世统治时期增加了另外三项国家仪式，维多利亚统治时期则取消了这两项仪式；17 世纪和安妮王后统治时期，祈祷书中有时还印有“為治癒”（用于国王为病人按手时所用的祈禱）。
在我们讨论古老的拉丁文礼拜如何被改编成《公禱書》的同时，为了东方教会和罗马教会的弟兄们的利益，也许值得说明一下，古老的非固定礼拜中之中，即所谓的小圣事–忏悔和抹油，在安立甘宗中仍然占有一席之地，尽管它们并没有出现在上文给出的二十七个内容中。
慰問病人禮之中有关于告解和宣赦的明确指示；因此，这项礼仪包括了小圣事中的第二项；告解和宣赦也不只限于病人，因为在圣餐礼的第一段训词中向全体宣告了这两项圣事；而一般和公开的告解和宣赦则在圣餐礼和每一次礼仪中使用。那些遵循中世纪七件圣事计算方法的人，也会把圣事包括在七件圣事之中。现在，第一本《公禱書》中含有为病人膏抹的仪式，但在第二本《公禱書》及其后的所有修订本中都被省略了，原因是在实践中，膏抹已成为一种临终服务，而不是一种常態圣事。最后一次兰贝斯会议（1908 年）决定不推荐“為病人膏抹”，但允许使用它，并表示希望另一项帮助病人的行为——按手——使徒的作法，可以与恢复健康的祈祷一起使用。那些倾向于强调抹油的重要性的人应该记住，在新约中，以及在其后的很长一段时间里，按手礼至少与抹油一样被用于帮助病人。因此，它被正确地视为医治圣事的另一种形式；正如我们通过按手举行坚振，而在东方教会和大多数西方国家，坚振是通过抹油而举行的一样。
在安立甘宗之中，大量附加仪式的變化，确实是一个非常重要的因素，如果我们忽视它，就会对安立甘宗形成错误的评价。仅赞聖詩集对崇拜和宗教的影响就非常巨大；《古今聖诗》（Hymns Ancient and Modern）、《聖诗伴侣》（the Hymnal Companion）、《教会聖诗》（Church Hymns）以及后来的《英文聖诗》（English Hymnal），都已证明是让每一代人都能丰富我们的崇拜的宝贵方式；它们仍然让我们与我们这个时代的思想和情感保持着联系，此外，它们还能让其他宗派的基督徒，新教徒和天主教徒为我们的崇拜做出贡献，这是令人高兴的结果。与聖诗密切相关的是现代的讚美詩，在座堂和学院禮堂之中，這些讚美詩被收录在詩歌集中，从而为每天的圣礼增加了四分之一的篇幅。聖诗和讚美詩的结合使各种形式的神圣声乐都能为教会服务。它们也不是未经授权而添加的：自16世纪以来，这些为安立甘宗提供了如此珍贵的自由元素的聖詩集和讚美詩集的存在就得到了权威机构的认可，后者在重复了两次的标语中被提及，“在唱詩班席的合唱團詠唱時，此處可唱讚美詩”。
另一个值得注意的特点是讲坛上古老的祝祷词，它也具有适应不同需要的宝贵品质，《公禱書》中没有提到它，但1603年《規例》1第55条命令在所有布道之前使用它，而且从盎格鲁·撒克逊时代起，它就一直是主日圣餐礼的一部分。
当今还有其他一些额外的礼拜形式，在不同的教区得到了大量的授权。有时有人认为这些额外的形式是非法的创新，这种观点是经不起推敲的：它们属于主教的礼仪法，是一个有生命力的教会所必需的。在宗教改革之前，每个教区都可以自由地使用自己的祷文；当英国教会在伊丽莎白统治时期安定下来后，在1560年至1600年间，除了1560年拉丁文《公禱書》中的拉丁文“紀念恩人”禮儀2（至今仍在威斯敏斯特教堂和其他地方使用）和“殯葬禮文”、“书信”和“福音”外，还发行了不少于44种公共祈祷、齋戒和感恩的禮文，适用于各种场合——瘟疫、战争、政治危机等。帕克协会（the Parker Society）在《伊丽莎白女王礼仪书》（Liturgical Services, Queen Elizabeth）中重印了这些内容。该协会在1559年至1578年间印刷了一卷由权威机构编辑的《私人祈祷书》，其中的私人祈祷文包括時辰日課，其中包含晨曦祈禱（凌晨三點）、一時禱（六點）、三時禱（九點）、六時禱（十二點）和九時禱（下午三點）的禮儀，并附有日課聖詩和讚美詩，以及王者日课（Dirge for the departed），并附有为他们的祷文。
鐘聲與氣味 
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