鐘聲與氣味

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盎格鲁公教如何实践告解？为了忠实地履行圣公会礼仪中完整的大公使命，人们应该每年至少接受一次告解圣事，最好是在圣周或复活节期间，为复活节领圣体做准备。

在圣公会中，告解是绝对自愿的——没有教友必须接受这项圣事才能被视为虔诚的基督徒。然而，这件圣事是极其重要的，任何因罪而良心受到困扰和不安的人，或者任何希望加深自己的灵性生活并在圣洁上进步的基督徒都应该接受这件圣事。任何人都不应该在有罪的情况下在感恩祭中接近我们主的宝贵身体和宝血；因此，如果对一个人的灵魂状态或健康有任何疑问，一个人应该寻求一位司铎的灵性咨询和建议，并接受这件赦免所有罪孽的圣事——然后一个人可以正确且恭敬地接近神圣的奥秘。

正如 1662 年公祷书在弥撒中的劝众文中提醒我们的那样：“让他（悔罪者）来找我，或找其他……上帝话语的使者，敞开他的悲伤；” 借着上帝圣言的事奉，他可以得到赦免的好处，这可以使良心平静，并消除所有的顾虑和怀疑。

借用一句关于忏悔的古老圣公会格言：所有人都可以，没有人必须，大多数人应该（All may, none must, most should）。所有英国圣公会教徒都应该利用这一伟大的圣事礼物来实现他们的属灵利益，这种礼物增加恩典，保证所有罪孽得到宽恕，并允许悔罪者仔细检查良心和灵魂——当一个人面对罪恶及其后果的残酷和恐怖时，寻求改变一个人的生活，使其脱离罪恶。只有向司铎承认我们个人的罪孽，司铎在爱中等待着提供属灵的建议和辅导，并提供宽恕的恩赐，我们才能真正认识到罪孽的影响、后果和错误，以及从我们的生命中消除罪孽的必要性。生活。没有人应该“享受”告解的痛苦过程，但所有人都应该为它对灵魂的最终好处和恩典感到高兴。

最不幸的是，更传统的圣公会教友没有充分利用机会接受赦免的礼物以及圣事的特殊恩典。与罗马礼天主教友不同，盎格鲁公教教友不需要随时去忏悔，以在教会中保持良好的地位；然而，像普世教会的所有分支一样，我们拥有并使用这荣耀的圣事。

在圣公会礼仪中，典型地没有忏悔室或“告解箱”；相反，忏悔者跪在祭坛栏杆前，面朝祭坛，向司铎告解。司铎坐在圣所内，准备安静地聆听忏悔。1928 年美国公祷书中两次提到神圣告解，一次是弥撒中的第二次劝诫（第 88 页），另一次是在探访病人礼文（第 313 页）中。

告解显然在教会生活中具有重要的作用，特别是对于那些在犯了特定罪后灵魂受到困扰的人，或者那些生病或濒临死亡并希望进入天堂而没有任何罪孽的人。然而，我们所有人都应该利用一切机会使用这圣礼，以求得我们的灵性福祉，因为它是一所“圣洁的学校”，是一位悔改和纠正的老师：它是上帝指定的方式，上帝借此将罪孽赦免给悔罪的罪人。 这是一种恩典圣事，其中上帝并且只有上帝通过教会中司铎的职能赦免罪孽并传达他的生命。永远记住，司铎不会以任何个人或个人的力量赦罪：他们奉耶稣基督的名和位格行事，在他们的事工中代表神圣大公教会，执行赦罪圣事。

忏悔者要想正确地接受告解圣事，必须采取哪三项行动？

1. 悔改。真正的罪悔改始于悔罪，即为所犯的罪而内心真正的悲伤，因为没有悔罪，就不会渴望宽恕和改变生活。悔罪应该从信心中产生，是因爱上帝而对罪的恨恶。一颗痛悔的心将罪恶视为一种恐怖，是对上帝对人类之爱的侮辱，并将我们的主的受难和死亡视为其罪恶的必然结果和治愈方法。通过痛悔而真正的悔改可以使我们与神和好，罪也得到赦免。我们的悔改应该源于我们对三一上帝和他的教会的爱。即使是前面提到的消耗，也是上帝的恩典，因为它是圣灵的提示，引导一个人通过告解圣事寻求罪孽的宽恕，尽管是出于对地狱的恐惧或对罪孽的惩罚。然而，悔悟是真正的、改变生命的、治愈生命的悔改的真正源泉。
2. 认罪。如果我们真正悔改，真正为自己的罪痛悔，我们自然会认罪，就是在神面前承认我们的罪、过犯，从而蒙赦免。真正的忏悔是自责，如实、诚实地承认错误的言论、行为和想法。我们认罪这一事实表明我们真的为自己的罪感到抱歉，我们真的悔改。认罪是向上帝真诚而悲伤地承认我们的罪，是悔罪的证明，也是我们渴望被宽恕并获得改变的恩典的证据。为此，上帝要求我们向他认罪。“我们若认自己的罪，上帝是信实的、公义的，必要赦免我们的罪”（约翰一书 1.9）。通过认罪，我们摆脱了罪的奴役：我们对自己的罪负责，并重新接受上帝的恩典和怜悯。在告解圣事中，一个人应该承认自上次忏悔以来所犯的所有已知和记忆中的严重罪行。我们不应该隐瞒任何已知的罪恶，因为“如果我们作为病人不愿意向医生透露每一个伤口，那么药物就无法治愈它不知道的东西”（圣耶柔米）。定期领受这件圣事有助于我们培养正确的良心，并赋予我们抵抗诱惑和邪恶欲望的能力。在忏悔中，我们被耶稣基督和圣灵治愈、圣化和转变。在圣公会礼仪中，这是传统的认罪祷文：

“我向全能的上帝、圣母玛利亚、所有的圣徒，并向神父你承认，我在思想、言语和行为上犯了极大的罪，因为我的过错，因为我自己的过错，因为我自己最严重的过错——尤其是我承认我犯了以下罪……——对于这些以及我现在不记得的所有其他罪，我衷心抱歉，我坚定地致力于改变生活；我谦卑地请求上帝和神父你的原谅和宽恕，忏悔，劝告和赦免：因此，我恳求圣母玛利亚，所有圣徒，以及神父你，为我向我们的上帝祈祷。阿门。”

3. 生命的修正。我们必须离弃罪恶，改变我们的生活——这是真正悔改的最终考验；修正是指持续而坚定地决心不再犯罪并过上更好、更圣洁的生活。如果我们伤害了他人，我们必须赔偿所造成的伤害。真正的悔改要求我们靠着上帝的恩典做得更好并改变。在圣礼中，在赦免之前，司铎可以让悔罪者执行一项行为，例如祈祷或阅读圣经，作为悔改者愿意改变的标志：这称为“悔改”。进行悔改表明我们愿意改变我们的生活，并表明我们与被钉十字架的主的联合——它帮助我们思考我们灵魂的健康所需的改变；我们属灵的父为了我们的利益而把它赐给我们。