鐘聲與氣味

原文网址：https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-church-year/liturgy-of-the-presanctified-gifts，翻译时有改动。

正教会在四旬期的工作日不庆祝感恩祭（译者注：如今西方的米兰礼也保持这种做法，罗马礼则只在每年的圣周五如此）。为了让信徒通过参与圣餐来保持他们的四旬期努力，举行了预成圣礼仪。这是正教会中一项古老的礼仪。我们在七世纪的感恩经中正式听到它，这显然表明它的发展要早得多。

在四旬期的所有禁食日里，除了安息日、主日和天使报喜圣日外，举行的是预成圣礼仪（ Canon 52, Quinisext, 692）。

预成圣礼仪是晚间礼拜。这是庄严的四旬期晚祷，其中还包括分发圣体。在预成圣礼仪中，没有感恩祭的祝圣。圣体是在前一个主日举行的神圣礼仪中圣化的感恩祭中给予的，当然，除非天使报喜日插入；因此它被称为“预成圣礼仪”。

预成圣礼仪在周三和周五晚上举行，尽管有些教堂可能只在这些日子之一庆祝。经过一天的精神准备和完全禁欲之后，它在晚上进行。然而，由于虚弱或工作而无法完全禁食的信徒通常会在清晨吃一顿清淡的四旬斋餐。

在晚祷的诗篇中，预成圣的礼物是为圣餐准备的。它们从神圣礼仪以来一直保留的祭坛桌上转移出来，并放置在祭品桌上。晚间赞美诗结束后，诵读旧约经文创世记和箴言，在这两个经文之间，主祭用点燃的蜡烛祝福跪下的会众，并说：“基督之光照亮一切”，表明一切智慧都是由基督在教会中通过圣经和圣事赐予的。这项祝福最初主要针对那些准备在复活节受洗的慕道者，他们只在信徒共融时参加仪式。

读经结束后，晚上再次庄严地唱诗篇141，并烧香。然后，在祈祷和过去那些慕道者被解散的祈祷之后，预成圣的祭品以庄严、安静的行列被带到祭坛上。入祭的歌声呼唤信徒们参与共融。

现在，天上的力量[即天使]确实在无形中与我们一同崇拜。看哪，荣耀的王进来了。看哪，神秘的祭献已经全部实现了。

让我们凭着信心和爱心来到这里，以便我们可以分享永生。哈利路亚。哈利路亚。哈利路亚。

连祷文和祈祷结束后，人们会唱起主祷文，信徒们一边领受圣餐，一边吟诵诗篇34 ：“你们要尝尝主恩的滋味，便知他是美善。哈利路亚。” 领餐后赞美诗被唱完，信徒们离开时向上帝祈祷，他“把我们带到了这些神圣的日子，以净化肉体的激情”，他会祝福我们“打那美好的仗，跑完禁食的路，达到并崇拜基督的神圣复活”。

传统上，预成圣礼仪被认为是六世纪罗马教宗格列高利一世的作品。然而，目前的仪式显然是受拜占庭基督教启发的礼仪创作。