鐘聲與氣味

第九、十、十一、十二世纪

在这四个世纪里，达尔马提卡（Dalmatica）的纹饰和形状都发生了一定的变化，随着时间的推移，它的纹饰变得更加多样化和精致。

到9世纪时，流苏被引入作为执事的独特标记。稍晚些时候，人们将彩色材料制成的小条（small strips）打结并缝在上面。这种配饰或带有某种象征意义，或只是出于一时兴起。

这类装饰可能最早的一个例子，可以在九世纪中期(844-51)的《秃头查理的圣经》（the Bible of Charles the Bald）中找到。

在图尔的圣玛尔定（St. Martin of Tours）向皇帝献上《圣经》的插图中，圣职人员们所穿的白色执事褂上均有猩红色的纵行花纹（Clavi），两侧花纹的侧边有一排猩红的小条结(见图60)与花纹平行，但条结均在纵行花纹的左边。但右边的袖子上，小条结被设置在花纹右侧。这种配置可能与图61所示的关于左侧边缘挂有流苏的早期规则相呼应。有趣的是，在这幅插图中，圣职者所穿的礼仪服饰包括长白衣（alb），外面穿着装饰着金色的，或不同深浅的红、紫色祭披，红色或金色的手带、领带、鞋子。所有的圣职们都是行过削发礼的。

后来的流苏虽然继续被缝制在执事褂上，但有时以不同的方式展现出来：它们被连接到执事褂的前后靠近下摆之间的花纹上，且以金字塔形式缝制，如图62所示。这种流苏排列方式限制了它们的总数常为3、6、10、15、21或28个。

执事和副执事在参加大弥撒和隆重游行及祝福时，在束腰外衣（tunicle）外套上执事褂(见第170页)，这种做法在11世纪已经被稳固的持守。

图62显示了一幅11世纪壁画中的执事褂形态，它在一些细节上与图57、58和59中更古老的执事褂款式有很大的不同。首先它不是很长，而且在腋下的特别切口也应注意。袖子下面的a点至B点连贯缝合在一起，而且缝得很牢固，特别是在a点的部分。除a、b点以外的两边均是开放的，形成一条斜线向下延伸。袖子变窄了，领口的部分也变了。

在12世纪之前，执事褂的装饰采用了纵行形式，比如纵行花纹（Augusti clavi），或者在前面(也可能是后面)的肩膀和下摆之间的不同地方设置横行的装饰，如图68。此外，在下摆周围缝一圈刺绣也很常见。

当时的主教执事褂（episcopal dalmatic）是用金线和漂亮的丝绸精心绣成的，如前所述，袖子和侧边都有流苏。

第十二世纪

冯特弗罗修道院(Fontevrault Abbey)中保存着一尊英格兰国王亨利二世(1154-89年)的雕像，至少直到最近它还保留着最初的颜色，上面显示国王穿着一件像达尔马提卡(dalmatic)一样的宽袖衣服。它是深红色的，在颈部、袖子边缘和下摆处都各有一条金色的装饰边。

在同一座修道院，理查一世（Richard I）的雕像也穿着一件镶金边红色达尔马提卡（加冕服），内衬白色；在伍斯特大教堂（Worcester Cathedral）的约翰国王雕像上，加冕服的材料明显更灵活，形状与图67相似。袖子紧贴前臂，显然两侧没有开缝。

从12世纪开始，教会执事褂的形状在一段时间内发生了明显变化，袖子被肩片（shoulder pieces）取代。东方教会保留了Dalmatica早期的形式，执事们所穿的执事褂让人想起了原始的造型。

第十三世纪

图63、64和65来自于公元1250年的一篇13世纪的拉丁文弥撒经书。插画描绘了一位副执事（Subdeacon）拿着一把圣扇（flabellum），一位执事手持圣体盘（paten），双手遮盖在一块亚麻布下。一位司铎双手举起合十呈现献祭元素。

副执事穿着长白衣（Alb），但在这幅插画中，我们发现白衣的袖子比通常宽大得多，而在臂孔处又剪裁得很小，一直延伸到手腕，且没有束腰的腰带；副执事穿着白衣，在它外面则穿着执事褂（Dalmatic）。这幅画描绘这件执事褂右边是开缝的设计，但没有镶边。这也许是画家的一个绘制错误。神父将祭披下的执事褂显露出来;祭台上覆盖着一块有刺绣或珠宝镶边的布，并垂下来形成皱褶。祭台上面放着一个蒙着圣覆的圣爵。

手持圣扇(图229)的执事，被包裹在一个有刺绣流苏边的束腰衣（tunicle）里，外面套着右侧有缝的执事褂，这件执事在后边缘有流苏，褂子左袖被流苏包围。

图230所示的执事褂装饰很有趣：它由领口或肩部、腰线、下摆(显然也镶有珍珠)和袖子边缘的刺绣带组成，长白衣（Alb）从手腕和脚踝部分显露出来；腰部的大矩形（large rectangle）可能是一颗嵌宝石，尽管执事的衣服在此位置上几乎不可能有宝石。这位执事的发型很有13世纪的特点。

公元13世纪的修道院长会穿着长袖的执事褂：当长白衣的袖子比平时宽时，袖子在执事褂的手腕下突出出来。

第十四世纪

图66显示了14世纪早期执事所穿的执事褂。该图例取自大约1320年的一本彩色手抄本，这件服装被涂成淡紫色，非常朴素。需要注意的是，这件执事褂的袖子要窄一些，裙摆处要丰满一些，长度一直到小腿。执事的领口处围着一条方领（Amice）。这件褂子的剪裁方法如

图67所示；这位圣职人员头顶削发，脑周梳着当时流行的发型且留着胡子。图67是这种执事褂的设计图稿：从领口到下摆约50英寸，从左袖到右袖的宽度也为50英寸。裙围的中心在A处，臂孔的曲线由箭头表示。

图68中手持圣爵的执事形象来自于14世纪，或可能更早。他穿着一件与图67相似的执事褂，但褂子下摆的部分没有那么宽。袖口比图67更宽大，但在肘部以下被剪短，因此露出了更多长白衣的袖口。执事褂横行花纹的装饰是彩色的，材质可能是丝绸。用彩色的丝绸刺绣卷草图案，也许是用金线混合缝制。整个的卷草图案是相同的，包括方领（amice）的部分；应注意，流苏只在左袖的下摆处缝制，而不是对称缝在两袖上，右袖仅有两条狭窄的色带，没有流苏。

这位年轻执事的发型很流行，只是他受过削发礼。他的尖头鞋是对流行时尚的一种改良版本。

公元14世纪，修道院院长会佩戴牧冠并穿着与主教一样的礼仪服饰。公元1360年，圣奥尔班修道院院牧托马斯.德拉米尔（Thomas Delamere）的著名铜制墓棺盖上就刻有这类“具主教特征”的礼仪服饰。在这件艺术品内，院牧身穿长白衣、方领巾、领带、五品褂、六品褂、祭披、手带（amice, alb, stole, maniple, tunicle, dalmatic, and chasuble），他也佩戴着牧冠（Mitre）、礼仪手套及便鞋（sandals），这些均按穿着的顺序列举出来。在他使用的权杖弯曲的中间雕刻有“天主羔羊”（Agnus Dei）。

公元1308年2月2日，英国国王爱德华一世（Edward I of England）举行了加冕典礼。剑桥大学基督圣体学院图书馆（the library of Corpus Christi College, Cambridge）的20号彩色手抄本《加冕令》（The Order of Crowning）中，国王身着全套长袍。这些长袍包括加冕束腰外衣(Colobium Sidonis)，红色图尼卡（Red Tunicle），和金、银色的闪光布，金色部分绣有橙色的卷轴图案。

达尔马提卡垂在腿的中间，袖子在手腕周围不超过18英寸。腰束腰带，腰间配剑。

第十五世纪

公元15世纪及以后的达尔马提卡（Dalmatica）的材料非常丰富，工艺也非常精细。它们通常是用那个时期美丽的意大利锦（Italian brocades）织成的。

这些服饰可能是单色的，或是单一颜色的花纹和另一种颜色为底色的搭配，或者是金、银布料做底色与天鹅绒或丝绸花纹相搭配，反之亦然；有时两种颜色都很丰富。它们还经常被刺绣。

一个现存的例子，其照片无法在本书中复制，形状如图69。它是由华丽的丝绸织锦制成的，上面有三种颜色的复杂花纹设计，前后各有两条至少4英寸宽的金带，按纵行方式排列。它们在胸前用横带（horizontal band）相连，两侧的正面和背面都绣着彩色丝绸和黄金，上面描绘了一系列在壁龛内的圣人。一个狭窄的金流苏被缝制在袖子和侧面开口的边缘，在底部下摆有更宽的流苏。

图69给出了一幅15世纪下半叶执事褂的切割图。从肩膀到下摆的长度为42英寸，袖子一端到另一端的长度为46英寸，手腕的长度为20英寸。有时从腋窝到手腕的下缘不缝合。在一些执事褂的案例中，窄条和矩形花边（ORPHREYS）宽达6或7英寸。

兰沃思彩色圣像屏的其中一幅作品，描述了圣老楞佐（St. Laurence）穿着十五世纪执事褂的形象，但这位圣人于公元三世纪就殉道致命了；

诺维奇附近兰沃思（Ranworth）的早期垂直教堂（Early Perpendicular church），拥有一幅宏伟的彩色圣像屏，在英国国内无人能及。整体来看，它在英国的彩绘屏风中排名第一。它包含22位圣人的独立面板，被认为是1485年佛兰德工匠的作品。

每一块面板都有红绿相间的背景，背景板上有金色的花朵图案装饰。

在奥利弗.克伦威尔时代（Oliver Cromwell’s time），它们被涂上了柏油（tar）保护。本书第十五版插画（PALTE XV）是其中一幅镶板的复制品（译注：这幅作品的实物照片请见上图，此处不再插入本书提供的复刻版绘画），它描绘了三世纪圣老楞佐穿着十五世纪的礼仪服饰。他曾担任教宗西斯笃二世（Pope Sixtus II）的总执事（archdeacon），画作之中，圣人穿着一件红色执事褂，上面镶着金穗。

衣服绣片是用黑金织锦做的，方领与长白衣都涉及了同样珍贵的材料。