塔拉·康拉德（Tara Conradt）是社区参与专家，牧师和“单一同情行为”的创始人。

我们渴望什么？

路加福音2:21-35 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂　神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

十年前，我第一次纹身。

当时我已经结婚几年，有两个孩子，领导的青年事工蓬勃发展，我也刚刚重新开始我的社会工作生涯。与此同时，有些事情并不尽如人意。我早年信仰中的简单答案在边缘处出现了裂痕，我的许多朋友（和以前的领袖）都在疏远基督教世界。不久前，我的弟弟自杀身亡，我的姐夫被诊断出患有癌症，几年内就会被证明是晚期，我的父母在一起生活了20年后分居了。

与此同时，教会里的牧师离开了，另一位牧师接手了，情况有所好转，但又迅速分崩离析，我们领导的小组也开始受到影响。在另一次领导层变动之后，我进入了高级事工。我的家庭和教会都处于动荡之中。我自己的信仰也是如此。为了找到答案，我开始学习神学，并把我最喜欢的《圣经》中的一段话纹在了身上。上面写着 “归耶和华 “或 “我属于耶和华”（以赛亚书 44:5）。

这是曾经拯救过我的启示，我希望它能再次拯救我。

今天的经文来自路加福音，主题是拯救。不是救生船上的那种，而是医治和恢复。它纠正了所有的错误，使之平等和公正。但这个好消息故事的信息有一个转折。

故事描述了一个虔诚的家庭。人们遵守着熟悉的仪式。故事中的经文为接受故事的人所熟知。这应该是在邀请我们有宾至如归的感觉。感觉自己被看见，被了解。路加福音在提及早期读者——作者的犹太同辈人——的困境时，是最有眼光和最尖锐的。它承认他们所处的位置：处于动荡、困难和对不同事物的渴望之中。

福音书的信息是明确的、个人化的，福音书作者说的是他们的语言。拯救世人的上帝送来了他拯救的标志，但他也向“外邦人”施以仁慈。路加福音中仅有的两处提到“全世界”的救赎，其中第一处就包含在《路加福音》中最明显的一系列犹太事件中，这绝非偶然。

在孩子出生之前，救赎就已经被设定、命名，并在宗教仪式中揭示出来。献祭已经完成，先知们也证实了这一点。然而，这一启示伴随着一个意想不到的认识：爱是无止境的，救赎的降临不是为了一个人，而是为了让所有人都能与上帝和好。

这完全不是他们所等待的那种救赎。耶稣通常也不是我们所寻找的那种救赎。这让我想起《约书亚记》第五章中的一段奇怪的话：约书亚遇到了一位 “耶和华的使者”，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”

如果我们都是上帝的儿女，那么这就意味着我们的上帝就是我们敌人的上帝，无论他们是否知道。要么上帝就是上帝，无所不能，要么我们所敬拜的根本就不是上帝。这就是好消息故事的转折点。它是好消息。对所有人都是。

第一次的启示再也没能像第一次那样拯救我。现在我在那里纹上了第二段文字，它每天都在引领我走向救赎。这是我在中东待了一段时间后加上去的。我学习、观察、祷告，又经历了一些磨难。回到澳大利亚后，我与巴勒斯坦基督徒和叙利亚难民朋友一起度过了一段时间。

在阿拉伯语中，它说 “在真主看来，我们都是平等的”，或者 “我们都是真主的孩子”。

这是一种充满希望的期待，也是对真理但尚未实现的事物的命名。就像耶稣在第八天被命名一样，尽管天使在他受孕之前就已经宣布了。憧憬就像选择活在其中，甚至见证它，直到它真的看起来像 “在上帝眼中我们都是平等的”，或者换一种说法，“整个地球都充满了对上帝荣耀的认知”。

本文根据Common Grace网站，2019年降临期灵修默想合集《我们渴望》翻译，原文链接如下：https://www.commongrace.org.au/advent_we_are_longing。