本文汇编自两篇文章，原文网址：
将临期的诸多习俗中最受欢迎的一种是将临期花环，它最初起源于德国16世纪。
耶稣会的方济各韦瑟神父（Fr Francis X. Weiser）在他的著作《基督教节日和习俗手册》中对降临节花环的起源评论如下：
将临期花环起源于几百年前德国东部的路德宗信徒。这可能是十一月底和十二月初民间传说中使用的众多灯光符号之一所暗示的……中世纪的基督徒将许多这些灯光和火焰符号作为流行传统和古代民间传说保留下来。十六世纪，人们开始在信徒的家中使用这种灯作为将临期的宗教象征。这种做法很快在德国东部的新教徒中传播开来，并很快被该国其他地区的新教徒和天主教徒所接受。最近，它不仅传入美国，而且传播得如此之快，以至于它已经成为许多家庭珍视的习俗。
将临期花环正如这个词所暗示的那样，是一个由常绿植物（红豆杉、冷杉或月桂树）制成的花环，有各种尺寸。它要么悬挂在天花板上，要么放置在桌子上，通常放在家庭祭坛前。花环上固定着四支蜡烛，它们的距离相等，直立。这些蜡烛代表降临节的四个星期。每天的某个时间（通常是晚上），家人聚集在一起进行短暂的宗教活动。将临期的主日都会再点燃一根蜡烛，直到所有四根蜡烛都发出愉悦的光芒，宣告主的生日即将到来。房间里所有的灯光都熄灭了，只有蜡烛发出的柔和光芒照亮了黑暗。在祈祷后，家人会唱一首传统的将临期赞美诗或一首纪念圣母的歌曲，以祈求为圣诞节做好美好而神圣的准备。
将临期花圈的传统象征意义让信徒想起旧约，当时人类“坐在黑暗中，坐在死亡的荫下”（路加福音2:79）；当众先知在上帝的光照下宣布救赎主时；当人们的心中充满了对弥赛亚的渴望时。花环是胜利和荣耀的古老象征，象征着基督降临的“时间的满足”和他诞生的荣耀。在欧洲的一些地区，习惯上名字为约翰的人有首先点燃将临期花圈和圣诞树上蜡烛的权利，因为施洗约翰在开始他的福音时称基督为“世界之光” “，施洗约翰是第一个在约旦河受洗时看到主周围闪耀着神性之光的人。
在英语世界，尤其是北美，最常见的将临期花环包括三支紫罗兰色蜡烛和一支玫瑰，与每个将临期主日的礼仪颜色相呼应。（为此，有些人还会添加一根中央白色蜡烛，以在耶稣诞生的盛宴上点燃。）
相比之下，在德国，将临期花环习俗的发源地，该习俗一直是并且仍然是红色蜡烛。（显然，这在英国也很常见。）以下是几个显示将临期花环表现形式的例子：
然而，即使在这里，我们也必须小心不要一概而论，因为我们还可以找到其他变体，例如 19 世纪早期约翰·欣里奇·威彻恩 (Johann Hinrich Wichern) 的将临期花环，有些人认为这就是我们现代将临期花环的起源。这种特殊的形式总共有 23 支蜡烛：19 支红蜡烛（在将临期工作日点燃）和 4 支白蜡烛（在将临期主日点燃）。
说到蜡烛数量的变化，并考虑到我们的读者对拉丁礼的各种礼仪和习例的兴趣，我不会错过这个米兰版本的将临期花环。你会注意到它包含六根蜡烛，而不是通常的四根蜡烛。原因很简单，在安波罗修礼中，将临期跨越六个而不是四个主日。
除了这些例子之外，蜡烛的颜色还存在其他变化。
至于花环本身，至少从 19 世纪开始，其形状传统上是圆形的，要么悬挂，要么放置在平坦的表面上。花环本身的制作材料也因地点而异，并且必须适应那些特定地点可用的任何东西。然而，共同的联系是某种圆形的绿色植物——里面可能有也可能没有额外的装饰。当然，常绿植物是很常见和传统的，其他绿色植物如冬青等也是如此。以下是一些您可能不太熟悉的绿色植物花环的示例：
鐘聲與氣味 
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