鐘聲與氣味

安迪-米切尔（Andy Mitchell）是新西兰人，居住在布恩沃隆（Boonwurrung）乡下，在博马里斯-莫迪亚洛克浸信会（Beaumaris-Mordialloc Baptist Church）担任副牧师。

以赛亚书35:1-10 旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。”那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。发光的沙（或译：蜃楼）要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

以赛亚书35章是《圣经》中最美丽的部分之一，它讲述了一个关于被救赎的受造物的愿景。

它描述了上帝子民在这个时代结束时进入王国的新出埃及记。我们会想起《诗篇》第96篇，因为所有的受造物都赞美即将来临的君王和他的子民；我们也会想到《希伯来书》第12章，因为作者鼓励信徒在信心中坚持不懈。

老实说，我很难在“赎民……耶和华救赎的民必归回”队伍中读出自己。并不是因为我期望成为上帝“复仇（和）可怕报应”的接受者，也不是因为我期望被发现是不适合上路的“不洁”之人。相反，这是因为我没有经历过这些旅行者明显经历过的那种压迫。圣经学者亚历克·莫泰尔（Alec Motyer）写道：”朝圣者本身……也受到压迫，就像出埃及的人们一样，但他们在对神圣救赎的充分信心中被召唤坚韧不拔”。

我在这个国家享有丰富的特权，但我的土著居民和托雷斯海峡岛民朋友，以及来到这个国家寻求庇护的朋友却没有这种特权。最近，库曼贾伊·沃克（Kumanjayi Walker）在尤伊登杜（Yuendumu）被枪杀的事件震惊了这个国家的许多人。我本人最近了解到，在我自己的宗派中，有一些教会通过向难民和寻求庇护者教会收取租金来获得收入。制度性种族主义或无知是许多澳大利亚人生活的现实。

丹尼斯·钱皮恩（Denise Champion）在她的《Yarta Wandatha》一书中提到以赛亚书第35章时说：“无论是第一民族还是第二民族，我们都有机会走上一条和解与治愈的新道路。为此，我们需要能够一起唱歌，一起跳舞，一起坐下来，一起吃饭，学会和平共处，讲述故事，让这片土地对我们说话，并通过我们说话。”

虽然全人类——实际上是所有的受造物——都在渴望基督的再来，渴望 “不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（启示录21:4）”，但我们这些从主流社会中受益的人，总能学会更好地倾听那些没有从主流社会中受益的人；我们总能尝试更全面地理解，我们总能以更大的同情心行事。我们所有人都被呼召参与和解的事工，并被圣灵赋予这项工作的能力。今天，你该如何在这个国度的愿景中发挥自己的作用？

本文根据Common Grace网站，2019年降临期灵修默想合集《我们渴望》翻译，原文链接如下：https://www.commongrace.org.au/advent_we_are_longing。