鐘聲與氣味

内森·坎贝尔 (Nathan Campbell)是布里斯班内城的长老会牧师。他与罗宾结婚了；他们有三个孩子。

我们渴望：在末世里充满渴望

以赛亚书2:1-5 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。

我们生活在末世之中。

这话不是为了恐吓你，好像有什么奇怪的末日预言（编者注：例如2012年为世界末日）突然闯入你的降临节默想。相反的，这些话表达了一种充满希望的邀请，邀请我们在上主的光明中行走；这光随着我们的主耶稣基督道成肉身、成长、死亡、复活和升天而显现。以赛亚的希望在主耶稣基督身上实现了。上帝的圣殿在我们从耶稣身上看到的天地融合中真正重建。我们借着他的灵参与了这一结合。圣诞故事是上帝更新万物的开始，也是他邀请我们走在他道路上的开始。

约翰福音在圣诞节期间是《圣经》中被低估的一部分，但正是在约翰福音中，我们看到了道成肉身的事件是如何实现以赛亚的预言的。约翰将耶稣的诞生——上帝的话语（word）成为人的肉身——描述为上帝再次与他的百姓“同住”的事件（约翰福音 1:14）。上帝的光、生命和爱进入这个世界，赐予人们光、生命和爱。然后，耶稣将自己的身体描述为 “圣殿”（约翰福音 2:21-22）。以色列人一直在等待的“末世”，即圣殿的恢复和上帝之道的传授，在耶稣的生命、死亡和复活中到来了。

当耶稣开始教导以色列人如何真正遵守上帝的律法和理解圣经之时，他教导了上帝的话语，并邀请我们走上他的道路。耶稣告诉水井之旁的撒玛利亚妇人，不仅在他里面可以找到活水，而且真正的敬拜不是在基立心山，也不是在耶路撒冷，而是在基督带领下用“圣灵和真理”敬拜上帝的人（约翰福音 4:21-26）。他声称，以色列领袖们孜孜不倦寻找答案的旧约经文——包括以赛亚——都是“为他作见证”（约翰福音 5:39-40）。

基督对新圣殿和新生活方式的异象并不是“我们死后天上掉馅饼”的预言，也不只是关于耶稣在我们渴望的最后一天的回归：它们预言了耶稣的死和复活，以及圣灵的浇灌。它们预言上帝将住在我们里面，使我们成为永生上帝的圣殿；在我们的君王基督里，在他的国度里，吃生命粮，喝生命水，与上帝同享永生。以色列人渴慕的所有的东西，我们在耶稣里都得到了。以赛亚的预言预示着一个国度的来临，人们听到耶稣说“我就是道路、真理、生命”，于是通过他来到天父面前（约翰福音 14:6）。律法已从耶路撒冷传出——耶稣命令我们要彼此相爱，正如他爱我们一样（约翰福音 13:34）；要行他的道。

这就是我们在末世所憧憬的生活；为我们的王作见证，并期待一切都焕然一新的新创造的来到。这是反映上帝国度的愿景，它使我们充满活力，成为我们永恒的现实。在此之前，因为耶稣已经以肉身降临，也在圣灵的降临之中临在，我们应邀在这末世与他一同行走在光明中。以赛亚所渴望的和平与正义的未来将从我们教会开始。主耶稣啊，我愿你来。

本文根据Common Grace网站，2019年降临期灵修默想合集《我们渴望》翻译，原文链接如下：https://www.commongrace.org.au/advent_we_are_longing。