鐘聲與氣味

肖恩·克利夫顿博士是一位后五旬节派残疾神学家和伦理学家。他的新书是 Crippled Grace: Disability, Virtue Ethics, and the Good Life。

肖恩·克利夫顿博士反思了上帝在危机面前的令人震惊的应许。

以赛亚书11:1-10 从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

春天通常是一年中最美的季节。冬天的寒冷已经过去，天气温暖，但又不会太热，植物从花园的花坛中破土而出，周围是五彩缤纷的植物，世界似乎充满了生机和欢乐。

但今年不是这样。今年，气候变暖导致干旱，春季气温更是前所未见，澳大利亚东海岸的森林被烧毁。生活在附近的人们经历了一场生命的搏斗，他们被火焰包围，而消防员们的英勇和智慧却无法控制火焰。生命失去，家园被毁。即使是那些生活在受保护地区的人们，也经历了烟雾笼罩下的黑暗和恐惧，烟雾似乎永远笼罩着他们。

反常的火灾和压倒性的科学证据表明气候变化是由人类造成的，这本该引起我们的反思和忏悔，对我们的集体失误进行总结，但相反，我们的政治领导人却给了我们更多的老生常谈，却没有任何有意义的行动承诺。虽然我们今天所做的任何事情都无法改变明年的火灾，但似乎没有人有更长远的眼光。因此，人们很容易变得愤世嫉俗，认命地认为什么都做不了，科学家们预测的灾难已成定局。而气候只是我们今天面临的众多灾难之一。

这让我们想到以赛亚书 11：1-10。背景是一场国家灾难。由于领导不力，一半的以色列人被消灭，另一半人在一个暴力压迫国家的统治下苟延残喘，他们一直担心事情会变得更糟。在这种恐怖和不确定性中，以赛亚带着勇敢的希望之光出现了，它激起了人们的想象力，但也一定显得荒诞不经。

“从耶西的本必发一条”；从灰烬中孕育出新生命的承诺。这个应许寄托在一个领导者身上，这个领导者与曾经带领他们走向灾难的领导者不同，而是一个充满圣灵的领导者，他将实现大卫的愿景，实现那个理想主义但却失败了的原始的愿景。基督将不为私利而行动，而是为需要帮助的人、穷人和被压迫者服务。压迫者将被赶下台，和平将从这个肆意妄为、永无休止的战争和可怕的世界中出现。

当我再次阅读这段经文时，我感到这个应许的“可笑”。当时和现在的“弥赛亚”都曾许诺革命，但带来的一般都是一成不变，只是换汤不换药而已。

然而，当我再次阅读这段文字时，尽管如此，我还是感受到了希望的火花。

我曾经历过一两次危机，尽管我仍在承受其后果，但我也曾从看似死寂和无望的世界中看到新生命的绿芽。

基督徒们将这种嫩芽与耶稣相提并论，耶稣在历史上另一个灾难性时刻的诞生，也是希望的种子。

2000 年后，世界再次黯淡无光。但是，万国向他集结，以带来普遍的正义与和平这一令人震惊的承诺依然存在。

本文根据Common Grace网站，2019年降临期灵修默想合集《我们渴望》翻译，原文链接如下：https://www.commongrace.org.au/advent_we_are_longing。