鐘聲與氣味

原文网址：https://www.saintjohnchurch.org/the-truth-about-heaven-and-hell/，翻译时有改动。

许多基督徒认为天堂和地狱是上帝给我们的物理场所，是为了在我们死后奖励或惩罚我们。他们认为救赎仅仅意味着进入天堂并避免地狱。但正教并不相信这种救赎模式。相反，我们相信上帝“无处不在，充满万物……”。此外，我们相信天堂和地狱并不是物理上的地方，而实际上是对上帝无条件的爱的不同反应和体验。

认为天堂和地狱是物理场所的误解
在马太福音 25 章中，我们读到最后的审判。 在基督与义人和罪人交谈之后，义人“进入永生”，罪人“进入永远的刑罚”（太25:46）。大多数人认为这意味着基督带领义人进入天堂，并将罪人驱逐到地狱。然后他们将这种错误的假设与他们的救赎观结合起来：得救必须意味着避免被放逐到地狱。这种不幸的误解起源于罗马天主教和新教传统。

希波的奥古斯丁关于地狱和天堂绝对预定的教义，他关于人类堕落和罪恶的律法主义观点，以及他对天堂的新柏拉图主义看法极大地影响了大分裂后的西方基督教。在他的著作中，他提出了地狱就在地下的想法，人们在那里受到真正的地狱之火的惩罚。然而天堂却超越了太空，成为人们享受永生的地方。在分裂之前的东方并不存在这样的教义，他的教义也没有被教会的教父所接受。

天堂与地狱是我们永恒的经历
正教教导说，天堂和地狱是与赋予我们生命的上帝关系的状态和形式。换句话说，它们是对他的能量和临在的不同体验。上帝的创造力和重新创造的能量通过创造活动的多样性而倍增。因此，由于接受性和信仰的差异，以及人们观念能力的差异，有些人会将上帝的单一能量视为爱，另一些人则将其视为怜悯、惩罚、正义或仇恨。

简而言之：上帝有一种创造性的能量，被诅咒的人因为他们冷酷的灵魂而将其视为仇恨或惩罚。另一方面，正义的人则将其视为爱、幸福、勇气和安慰。因此，义人看到他，就会被难以想象的快乐所淹没，而被诅咒的人则看不到他，生活在难以形容的痛苦中。

哪些圣像可以告诉我们天堂和地狱
基督第二次降临的圣像向我们表明，天堂和地狱是永恒的不同经历，不一定是物理场所。你可能会注意到，白光围绕着基督右边的人，而红光围绕着他左边的人——被诅咒的人。红光的路径较窄，表明它比白光离基督更远。我们看到基督清晰地出现在他们所有人面前，这强调了他无处不在并充满万物。

义人将基督的存在体验为天堂（在白光中），而受诅咒的人将其体验为地狱（在红光中）。
义人在白色的光中看到基督，而被诅咒的人则在红色的光中看到基督。为什么？因为对于前者来说，它是上帝的荣耀，对于后者来说，它是永恒的火和外面的黑暗。那些被诅咒的人并没有进入某个充满火和硫磺的地下地方，永远与他们的主和上帝分离。相反，正如我们在圣像中看到的那样，它们仍然存在于他的面前。正是他们对他临在的体验使他们成为了永恒的地狱。

上帝平等地爱我们所有人
教会的教父们也强调上帝平等地爱每个人。被诅咒的人和得救的人，荣耀的人和圣人，好人和坏人。正如大多数人所理解的那样，从上帝的角度来看，天堂和地狱并不存在，而是从我们的角度来看。上帝爱每一个人，甚至那些恨他的人。他会将他的恩典赐给所有人，就像他“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5:45 ）。从上帝的角度来看，他拯救了我们所有人。他想要拯救全人类。但并不是每个人都会以同样的方式接受上帝的恩典。有些人将上帝视为光，而另一些人则将上帝视为火。正是我们如何体验恩典（通过它我们获得救赎）才能区分天堂和地狱。

两者都存在到永恒。两者都存在于上帝的视野和存在之中。唯一的区别是我们灵魂的状态。如果我们心地刚硬、自私、有罪、不悔改，上帝的同在就会像烈火一样吞噬我们。另一方面，如果我们寻求治愈我们罪孽的方法——悔改——并努力实现神化，上帝的临在将是天堂。

教会作为医院
这让我们从教会的角度看到了关于天堂和地狱的最终真理：教会的工作不是帮助我们弄清楚我们是否会看到上帝。她是一家旨在诊断我们如何看待他的医院。永恒神光和永恒生命都是非受造的。它们是上帝的能量 ，被人类体验为照亮或燃烧的能量，具体取决于他们的灵性状态。因此，无论我们愿意与否，看到上帝的荣耀和他的光都会发生。区别仅仅在于我们体验他的方式。

换句话说，教会的任务是让我们准备好将上帝视为光而不是火。教会展现了主治疗我们堕落状况的方法：悔改和净化心灵。是否接受这种治疗方法或拒绝它取决于我们每个人。

结论
根据东方和西方教会的教父们的说法，地狱和天堂并不是物质的地方。相反，它们是对上帝非受造之光的不同体验，所有人都将在我们的主第二次降临时看到这些体验。当我们以无私的爱、纯洁的心和痛悔的灵魂看到上帝的荣耀时，我们就会经历天堂。然而，对于那些选择继续自私的人来说，同样的荣耀将是永恒的火和地狱。