鐘聲與氣味

本文汇编自两篇文章，旨在简介第98任坎特伯雷大主教汤朴威廉的生平，他在1942-1944年担任坎特伯雷大主教，在当代英国圣公会的教会年历上纪念日是11月6日。

原文网址：

1.http://justus.anglican.org/resources/bio/61.html

2.https://archbishoptemple.com/about-us/biography-of-william-temple

威廉·汤朴，第98任坎特伯雷大主教，生于1881年，是弗雷德里克·汤朴（生于1821年，1847年担任牧师，1857年担任拉格比校长，1869年担任埃克塞特主教，1884年担任伦敦主教，1897年担任坎特伯雷大主教，卒于1902年）的次子，他们也是迄今为止唯一一对父子都是坎特伯雷大主教的例子。两岁时，他第一次痛风发作，这场痛风将伴随他一生，并最终杀死他。他的视力不好，从小患有白内障，40岁时右眼完全失明。然而，他是一个狂热的读书人，有着近乎过目不忘的记忆力。他是巴赫音乐的狂热爱好者。在文学方面，他特别热衷于诗歌（勃朗宁和雪莱）、戏剧（希腊作家和莎士比亚）和一些小说，尤其是《卡拉马佐夫兄弟》。他认为神学思想往往是由那些没有明确写神学的作家最有效地探索的。

1900年至1904年，他在牛津大学任教，并担任牛津联盟（大学辩论协会）主席。在这里，他培养了一种非凡的总结问题的能力，清晰公正地表达利弊，以至于最初的反对者往往最终达成一致。后来，当他主持有关神学和社会问题的会议时，这种能力对他很有帮助。然而，它不仅仅是解决争端的有用天赋。它是或发展成为他的哲学的重要组成部分，即源自黑格尔和柏拉图的辩证法信仰。他认为信仰和思想通过对相反思想的反应而达到完全成熟。

1906年，他申请接受圣秩，但牛津主教不肯按立他，因为他承认自己对童贞女诞生和耶稣身体复活的信仰动摇。然而，坎特伯雷大主教戴维森经过仔细考察后，认为汤朴的思想正在朝着必然使他走向正统地位的方向发展，并决定冒险按立他（执事1909年，司铎1910年）。可以说他赢了，因为到了 1913 年，汤朴确实完全致力于正统立场，并且可以写道：“我相信童贞女所生……它奇妙地将我们的主的真理展现在我们的想象中。所以我很高兴它出现在信经中。同样，我相信我们主的身体复活。”

1908年，他成为工人教育协会（由弗雷德里克·丹尼森·莫里斯创立）主席，并于1918年加入英国工党，并积极致力于落实其纲领。他还积极参与基督教合作与团结运动、传教活动、英国基督教协进会、世界基督教协进会、南印度教会（圣公会、公理会、卫理公会和长老会的合并）教会合并为一个教会，并制定保护每个团体认为必要的内容的规定。

1916 年，他与弗朗西斯·安森 (Frances Anson) 结婚，婚礼前一天晚上，他熬夜完成了他的第一篇重要神学论文。1921年，他被任命为工业重镇曼彻斯特的主教。1926年，英国经历了所谓的总罢工，各行各业的大多数工人都进行了罢工，他们不是反对他们的特定雇主，而是反对整个国家的社会和经济政策。汤朴在双方之间进行了广泛的调解，并帮助达成了双方都认为基本公平的和解方案。他似乎不是作为一名学者而出类拔萃，而是作为一名主持人，尤其是作为一名教师和传教士。

1942 年，当德国似乎可能入侵时，汤朴成为坎特伯雷大主教。他致力于从纳粹主义手中解救犹太难民，并公开支持通过谈判达成和平，而不是盟军领导人要求的无条件投降。同年，汤朴撰写了《基督教与社会秩序》。他在其中鼓励基督徒呼吁政府优先考虑某些事情，例如：

• 每个孩子都应该是一个有体面和有尊严的家庭的一员，这样他们才能快乐地成长，不会因喂养不足、过度拥挤或肮脏单调的环境而受到破坏。
• 每个孩子都应该有接受教育的机会，以便充分发展。这种教育应该始终受到对上帝的信仰的启发，并以敬拜为重点。
• 每个公民都应该有足够的闲暇时间，每周休息两天，如果是雇员，每年带薪休假，使他们能够拥有充实的个人生活和发展兴趣和才能的机会。
• 应有礼拜、言论、集会和出于特殊目的结社的自由。

他的痛风恶化了。他最后一次公开露面是在神职人员静修院（在一个僻静的地方度过的一段时间，安静、祈祷、冥想、阅读和听布道），在那里他被救护车送上来，并用一只脚站着讲话。他于 1944 年 10 月 26 日去世。

汤朴的崇拜者称他为“一位哲学家、神学家、社会教师、教育改革家和他这一代普世运动的领袖”、“二十世纪最重要的英国圣公会祭司”、“英格兰教会宗教改革后最著名的大主教”，“英国圣公会对西方神学事业最具创造性和最全面的贡献。” 他的一位传记作者将他（与理查德·胡克、约瑟夫·巴特勒和弗雷德里克·丹尼森·莫里斯一起）列为（宗教改革后）英国圣公会的四大圣师。

我们最好记住他为不同群体带来正义的工作。但他一生的工作都牢固地建立在他的基督教信仰的基础上。他用这些话总结了他的信仰以及其他基督徒的信仰。

“我的价值就是我对上帝的价值；这意义重大，因为基督为我而死。”

1965 年，当时的汤朴威廉学校校长要求弗朗西斯·汤朴夫人回忆她丈夫最喜欢的圣经经文。她在回信中说：“我想到的文字是八月的一天，当我们俯视美丽的巴特米尔湖时，他向我引用的一段话。我不记得在哪里找到它 – 所以只能凭记忆引用。“上帝为爱他的人所预备的美好事物，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2：9）。我们正在巴特米尔野餐，我们正在谈论未来的生活 – 他接着说，“如果有比这更好的东西，那一定是相当不错的”。

以下是汤朴威廉的一些名言：

关于敬拜与信仰

当我祈祷时，巧合就会发生，当我不祈祷时，巧合就不会发生。

敬拜就是用神的圣洁来唤醒良心，用神的真理来喂养心灵，用神的荣美来净化想象力，向神的爱敞开心扉，将意志奉献给上帝的旨意。

真正的敬拜是一个人通过自己与神建立亲密和友谊。

我们可以毫不犹豫地说，被爱所感动的无神论者，就是被神的灵所感动；一个靠爱生活的无神论者通过他对上帝的信仰而得救，尽管他否认其存在。

教会是唯一为非其成员的利益而存在的团体。

关于性格与生活

对话的第一要素是真理，其次是良好的判断力，第三是良好的幽默感，第四是智慧。

谦卑并不意味着轻视自己而轻视他人，也不意味着低估自己的天赋，而是意味着完全不考虑自己。

培养年轻人的最佳规则是：少说话，多听，独自反思与他人发生的事情，不相信自己的观点，重视值得尊重的人。

人的智慧是他最好的朋友；愚蠢是他最大的敌人。

最伟大的良药是真正的朋友。

人生最大的乐趣就是爱。

小事就是小事；但在小事上忠心却是一件非常伟大的事。

艺术是欣赏和表达上帝之美的努力。

科学的精神永远处于不安之中。

所有教育因素中影响最大的是在孩子家中的谈话。

直面自己失败的人，正在朝圣者的路上稳步前行。