鐘聲與氣味

本文翻译自：https://www.liturgicalartsjournal.com/2023/09/the-history-forms-and-symbolism-of.html

权杖（crosier/crozier/pastoral staff），与牧冠一起，是教会中最容易辨认和最具标志性的主教符号之一。它是一种礼仪装饰物，是权威和管辖权（jurisdiction）的标志，本篇文章讨论这件物品的历史。

在讨论之前应该明确指出，并不是每一根“杖”都可称为“权杖”。例如，总主教们拥有使用被称为总主教或宗主教十字架（archiepiscopal or patriarchal cross）的特权，这长杆十字架可在他们的礼仪列队最前方使用。总主教的十字架是一个有两根横木的十字架。总主教除了平常使用的那根，还有一根手持的。这可以从圣地亚哥德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的圣门开幕式照片里看到：

值得注意的是，还有一款与罗马教宗有关的三横木十字架，尽管它被认为主要是起源于19世纪：

尽管它们很华美，但它们既不是权杖也不是球形杖（ferula），因此它们不是本文的重点。上文所提到的十字架是高等级教长的象征，是有效的游行十字（processional crosses）。它们只有在跨越圣门的门槛时被主教或教宗所使用，如上图所示。

就当时的权杖（crosier）而言，它的起源在时间的迷雾中有些迷失。然而至少在五世纪时，它在礼仪上的使用就被提及了——尽管它的实际使用可能比这更早。在公元633年的托莱多会议（the Council of Toledo）上，它也被明确地提到了。

权杖的具体形式，就像牧冠和祭披一样，经历了一定程度的历史演变。最经典形式的“弯曲拐杖”（crook），至今仍是拉丁礼的权杖主导设计。基本上，本文所指的是顶部弯曲的权杖，就是这种类似于牧羊人手杖的形式。另一种形式是“球形杖”（ferula），它的顶部不是弯曲的，而是一个球体，上面有一个十字架。球形杖由盎博罗削礼的低阶教长（minor prelates），如蒙席和其他教长所使用的(必须指出的是，米兰总主教自己使用的权杖形式与其他拉丁礼的高级教长相同)。

在这里，你可以看到上面提到的球形杖被一个较小的十字架所覆盖：

就罗马教宗而言，应该指出的是，在今天的教宗实践中经常使用“教宗手杖”（Papal ferula），教宗手杖被一些人认为是世俗权力而不是精神权力的象征。这也被视为一种更广泛的历史传承，因为以前教宗对手杖的使用是相当有限的。这种更频繁使用的发展，是在教宗圣保禄六世(Pope Paul VI)时期出现的。值得注意的是，关于教宗本人是否曾经拿过权杖(crozier)，也存在一些争论。当然，教宗英诺森三世(1216年)不这么认为，因为他非常明确地写道:“罗马教宗不使用牧杖，既是出于历史原因，也是出于神秘层面的原因。”

除了这些，还有拜占庭版本的权杖，它实际上是一个“Tau”十字架。后来的版本看到水平杆向上扭曲，而不是向下，变成两条蛇的形状——可能是指梅瑟和亚郎的拐杖，正如《圣经》所记载的那样，他们都奇迹般地变成了蛇(见出谷记4:2-4、7:10-12)。

这种蛇形的主题在东方教会并不明显。但应该指出的是，它在一些中世纪拉丁礼天主教会的弯曲式（crook）权杖形式中很常见，权杖的crook形式以蛇的头部为造型：

关于哪一种权杖形式是教会内最早出现的，仍存在一些分歧；《天主教百科全书》指出，弯曲造型（crook）是最早的，而在《罗马教会礼仪》中，阿奇代尔.金（Archdale King）则认定T型权杖（tau-shaped crozier）最早被使用。

就弯曲头的权杖而言，与T型权杖一样都经历了风格上的发展。公元1100年左右希伯诺-撒克逊（Hiberno-Saxon）传统的版本，显示了一个相当简化的弯曲头形式，例如在1100年左右的利斯莫尔权杖（Lismore crosier）中可以看到：

来自同一时期和地区的其他例子也表现出类似的设计。(参见”Clonmacnoise Crozier” and “River Laune Crozier.”)

最早的权杖通常是用木头做的，然后镀金或镶金银，再用宝石装饰。还有一些是用象牙或其他珍贵的材料制成的，比如乌木（ebony）。后来的几个世纪，它们完全由金属制成。到了12世纪和13世纪，权杖的弯曲形式设计也变得更加华丽，通常可以看到弯曲的中心充满了圣像—无论是圣人，符号还是花卉设计。

正如本文开头所提到的，权杖最终是管辖权和权威的象征。从这一点来看，不难理解为什么它的使用会扩展到主教职务之外，也被授予对各自修院团体拥有管辖权的修道院院牧和女院牧。当权杖被交给新任命的主教时，这种象征在祈祷中清晰地体现出来：

“领受牧职的权杖，在纠正恶行时要仁慈且严厉，判决时不可发怒，应通过鼓励美德来抚慰听者的灵魂，在平静的时候不要放松严厉的规则。”

杜兰德（Durandus），中世纪的礼仪家和寓言家，也谈到了权杖是主教权力的象征，就像牧羊人一样，在信仰中确认他的羊群，把那些误入歧途的羔羊带回羊圈。他进一步把它比作梅瑟的手杖，作为他们神圣使命的象征。