鐘聲與氣味

司铎领圣体

司铎弯腰领受圣事；首先是破碎的圣体，然后是圣血。作为上帝和教会的执事，他一直在为了整个基督身体的缘故履行自己的职责，但他只能为自己灵魂的健康做到这一点，如果他也得到上帝恩典支持的话。领受圣体后，他暂停片刻，沉思自己所得到的好处，然后拿起手中的圣爵，接受宝血。在带领人们的敬拜时，他需要时刻保持警惕，不要忽视自己的灵魂。唯有生命的粮才能成为他日常事工的支柱。

这是礼拜中为司铎，特别是弥撒主祭向上帝祈祷的合适时刻。

看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
主，我当不起祢到我屋檐下，只要祢一句话，我的灵魂就会痊愈。（三遍。）

会众的共融

司铎从祭坛上转身，将其中一片圣饼举在圣盘（如果领餐者很少）或圣爵（如果领餐者很多）上方。他这样站着，说道：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，然后三遍说了他在领餐前所用的同样的话：“主，我当不起祢到我屋檐下。”

我们在圣餐中领受的主的神圣身体，是神的羔羊，他履行了旧约的献祭，自己在十字架的祭坛上被献上了完美的祭品。我们通过领圣体分享了他的献祭，以便我们一生都可以实现他的目的。他自己的献祭是一种服从，而在我们领受之前表达我们愿望的最后一句话是迦百农百夫长的服从和信心的话，他承认自己的不配，但却得到了他所寻求的祝福。

我们有时会想，我们没有主在世时活着的人享有得见他同在的特权。当我们领受共融时，施洗者和百夫长的话的恰当性提醒我们，我们也生活在“福音时代”，我们的主仍然生活在我们中间，在我们中间行事。借着感恩祭，我们不再只在一处土地上寻找祂的临在，而是可以在生命之粮赐给祂子民的任何地方找到祂的临在。现在，人们跪在祭坛栏杆前，等待接受永生的基督。

我们主耶稣基督的身体为你而舍的，保守你的身体和灵魂直到永生。

“我们所擘开的饼， 岂不是同领基督的身体么？” 使徒问道：“我们虽多， 仍是一个饼， 一个身体， 因为我们都是分受这一个饼。”（哥林多前书 10：16, 17）。通过领受感恩祭，我们就可以与他以及彼此之间分享一种共融。我们得以与他相交，因为他的生命已赐给我们​​；以及彼此之间，因为他是我们团结在一起的基础。感恩祭是教会合一的标志，也是影响教会合一的原因。

通过接受我们主的身体，不仅我们自己的灵魂被神圣化，而且我们的身体也被奉献给上帝在这个世界上的服务，并获得复活的保证，以实现来世的丰盛生命。“未来荣耀的誓言”不仅涉及我们生命的一部分，而且涉及整个人、身体和灵魂。

基督宝血的共融

我们主耶稣基督为你流下的宝血，必保守你的身体和灵魂，直到永生。

“我们所祝福的杯， 岂不是同领基督的血么？” （林前10：16）。通过领受主的宝血，当我们领受共融时，我们就与那位为我们倾倒宝血的主合而为一。圣爵是教会合一的进一步标志，而教会本身就是一个献祭的身体，为了救赎世界而将自己与主联合起来。

基督是“真葡萄树”；我们靠他的生命而活，正如枝子靠与葡萄树的结合而活一样。正如枝子因为在葡萄树上而结出果实一样，通过感恩祭中他的生命来更新，我们的生命也能结出好果子。我们的主说：“离了我，你们什么也不能做”，但我们靠着那加给我们力量的基督，凡事都能做（腓 4:13）。