鐘聲與氣味

本文翻译自安立甘北美教会（the Anglican Church in America）圣司提反堂所发布的文章。原文链接如下：http://www.ststeve.com/library/ecclesia-anglicana/?fbclid=IwAR03rs9OBocgOOk5fPM9cuGf-4k9pwz6-ed0XeXKU7_iFWdfDYxcbtCf41o#2-Joseph

3、英国基督徒美女捕获罗马人之心

人们对建立英国教会的犹太流亡者的最早的皈依者知道多少呢？19世纪的摩根司铎（The Rev. R. W. Morgan）等人提出了一个令人信服的理由：他们当中有英国王子卡拉多克（Caradoc）的近亲，而卡拉多克曾经与罗马的入侵者进行艰苦的七年多的游击战。

卡拉多克是志留人（译者注：古代英国南部的居民）的王储，根据威尔士年鉴，第一批的皈依者，包括他的女儿格拉迪斯（克劳迪雅）和尤金（Eurgain）；他的儿子莱纳斯（译者注：Linus，此词汇和合本圣经翻译为利奴）；以及他的妹妹格拉迪斯。

摩根和他的追随者们引用威尔士年鉴中的记载，认为卡拉多克和他的父亲布兰（Bran，在威尔士被称呼为真福布兰）在主后52年被罗马人俘虏之后，在罗马皈依了基督教。他们还断言，格拉迪斯嫁给了鲁弗斯·普登斯（Rufus Pudens）——罗马元老院的成员以及征服英格兰军队的高级指挥官——并且让他皈依了基督教。

我们从当代罗马的资料中了解到很多关于卡拉多克之女儿格拉迪斯的信息。她是一位名人——来自神秘岛国的异国贵族美人。文献记录显示，结婚后，她的名字被拉丁化为克劳迪娅·普登蒂娅（Claudia Pudentia）。她成为罗马时尚社会的领军人物。诗人马蒂亚尔（Martial）曾写诗赞美她的美貌。

圣保罗在罗马书16:13提及一个鲁孚（Rufus），“又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。”摩根认为，这个鲁孚，实际上就是鲁弗斯·普登斯。有些学者认为鲁孚是圣保罗同父异母的兄弟。圣保罗在同一章的第11节问候了另外一位亲戚。

摩根认为，圣保罗在殉道前被软弱期间，与鲁弗斯·普登斯和英国的王室成员一起生活，可能与他们有密切的关系。为了证明这一点，他引用了保罗给提摩太的书信之中，问候他们的事实，这可能是保罗写给他年轻弟子的最后一封书信，4:21 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田（Pudens）、利奴（罗马第一任主教）、革老底亚（克劳迪娅），和众弟兄都问你安（提摩太后书4:21 Do thy diligence to come before winter. Eubulus greeteth thee, and Pudens, and Linus, and Claudia, and all the brethren.）。

这或许有一些讽刺，但是，摩根等人如果是正确的话，卡拉多克的儿子利奴就是成为罗马的第一任的主教利奴，那么，第一任的教宗居然是圣公会信徒吗？

从圣保罗被处死之后所发生的事情，可以找到保罗与普登斯（Pudens）家族关系密切的间接证据。据说，圣保罗最初是被葬在普登斯（Pudens）家族在奥斯蒂亚大道（Via Ostiensis）。鲁弗斯·普登斯（Rufus Pudens）与克劳迪娅的孩子们与他葬在一起，他们都已经殉道。

除此之外，卡拉多克的房子还有一段奇怪的历史： 被囚禁在罗马期间，卡拉多克和他的亲戚们住在他的家族在罗马拥有了近一个世纪的住宅里。凯撒大帝入侵不列颠失败后不久，这座宅邸作为使馆被收购。这座位于圣山（Mons Sacer，罗马的一座小山）上的宅邸被称为不列颠宫（Palatium Britannicum）。后来，它改名为 Titulus，再后来又改名为 Hospitum Apostolorum。今天，这里是圣普登斯教堂——纪念克劳迪娅和鲁弗斯-普登斯的女儿殉道的教堂。这难道只是巧合吗？

卡拉多克的另一个女儿圣尤金（St. Eurgain）又是什么情况呢？传说——可以说是口述历史——告诉我们，她是早祷和晚祷之母。据说她最终回到了英国，在那里建立了许多教堂和修道院，主要是在威尔士。每座教堂和修道院都按照错开的时间表运作，以便在每天的 24 小时内不断唱诵日课，从而使 “世人对上帝的赞美永不停息”。（将威尔士的传统合唱音乐与希腊和斯拉夫的合唱礼仪进行比较，两者的相似之处非常明显。其相似性是惊人的）。

回到猜测较少的领域，据记载，两位英国主教参加了公元 314 年的阿尔勒会议（the Council of Arles），据信英国教会也派代表参加了公元 325 年的尼西亚会议，但缺乏文献证明。同样重要的是，在公元 4 世纪，英国出生的皇帝君士坦丁承认基督教为官方宗教，并为其成为罗马帝国的宗教铺平了道路。（君士坦丁的母亲圣海伦娜据说是英国人。她是一位虔诚的基督徒，因发现十架真木而被世人纪念）。

五世纪时，英国教会是思想和神学辩论的主要中心。事实上，一个重大的异端之名字就是以一个英国的修士——伯拉纠——命名的。伯拉纠认为人可以靠着自己的功劳来拯救自己。

事实上，一个名叫的英国修道士将自己的名字赋予了一个重大异端。佩拉纠主义认为人可以通过自己的努力拯救自己。当然，这就是把我们带到了坎特伯雷的圣奥古斯丁来到这个全是异教徒的岛屿之前一个世纪左右的时间里。学者们对英国教会的运作方式有着清晰的认识。例如，《圣帕特里克忏悔录》显示，当时的礼拜仪式是用本地话（vernacular）进行的。到了晚年，帕特里克抱怨说，他的母语拉丁语已经被多年来使用的野蛮的爱尔兰语毁掉了。他的《忏悔录》——也许说成是他的自传更合适——表明他并没有夸大其词。他的拉丁语的确糟糕透顶。

至少部分使用本地话进行礼仪的做法似乎一直延续到了中世纪，当时在教区弥撒中经常使用本地语言宣读书信和福音。顺便说一句，克兰麦在 1549 年《公祷书》获得批准之前，作为临时措施重新采用了这一古老的做法。

（未完待续……）