鐘聲與氣味

原文网址：https://ricochet.com/633340/icon-part-11b-icon-types-of-the-theotokos/，翻译时有改动。

在所有不同的描绘圣母玛利亚的圣像中有一些共同的元素。任何观众应该注意到的第一件事是，玛利亚的斗篷上总是有三颗星星（或星星状的花朵）：一颗在她的额头上，一颗在每个肩膀上。  这个主题的起源是如此古老，以至于尚不清楚，甚至可以在地下墓穴的早期基督教壁画中看到。玛利亚身上的三颗星很可能是那个时候遗留下来的。  这些星星代表了她的过去、现在和永远的童贞。

玛利亚的斗篷通常是红色的，外面覆盖着蓝色的外衣和头巾。  蓝色的衣服是她人性的标志，而红色的斗篷则表明她通过在子宫里怀着神人基督而分享了神性。 她的斗篷袖子上经常有流苏或流苏，表明皇室地位。 这与基督通常的形象形成鲜明对比，基督通常穿着蓝色斗篷，外面穿着红色外衣，在这种情况下，表明他如何成为人，但仍然是神圣的。 最后，像所有其他圣人一样，玛利亚的脸上通常会有光环，但你往往不会在圣像上看到她的圣名，而是希腊字母“MP”和“θY”（“上帝之母”的缩写） 。

几乎所有玛利亚的圣像都显示了她与基督的关系。  她要么把他当作一个小孩子抱着，要么他是一个成年人。  在玛利亚抱着圣子的圣像中，他经常被描绘成拿着智慧卷轴。 基督很少被描绘成婴儿，通常是年纪稍大一些，有时长着一张几乎成人的脸。  因为基督是上帝的道成的肉身，年纪轻轻就拥有智慧和权柄。 在其他圣像中，玛利亚通常会指着基督。  我们对这些圣像的注意力始终应该集中在基督身上。 有些圣像中没有基督的存在，但他总是被暗示的。

Platytera，或“比天空更辽阔”

如果您进入一座非常大的东正教教堂，这很可能是您注意到的第一个圣像。  这是圣母玛利亚直视会众的背影，双臂张开，做出一种古老的祈祷姿势，称为“Orans”（你可以在地下墓穴绘画中看到这样的例子，许多东正教徒在某些场合仍然会使用这种姿势）祷告，特别是主祷文）。在她的中心，你会看到基督的圣像，但既不是婴儿，也不是成人，左手拿着卷轴，左手做出祝福的手势。  该圣像代表了玛利亚，一个凡人，如何在她的子宫里容纳了无法容纳的上帝，这是一个宇宙悖论。上帝比他的创造物更伟大，但玛利亚曾一度孕育他。  这也许是我最喜欢的玛利亚主题，因为它所传达的一切，以及玛利亚的宁静。  我们地区最大的教堂的一位典狱长也相当亲切地将其描述为明显的传教士标志，因为她在祈祷时张开双臂欢迎所有进入的人。  这有时也被称为“征兆圣母”。

Hodegetria，或“引路圣母”

此圣像类型显示圣母玛利亚抱着圣婴，无论是在她的左侧还是右侧，并用手指向他。  尽管玛利亚在这个圣像形式中始终是较大的人物，但她总是将注意力的焦点集中在基督身上。与此同时，基督通常再次拿着卷轴，但他不是做出祝福的手势，而是用两根手指做手势，表明他既是完全的神，又是完全的人。  玛利亚对基督的手势是说“他就是道路”，正如基督本人在约翰福音 14：6中所说的那样：“我就是道路、真理、生命。” 由于这个恰当的消息，这种圣像类型在圣像屏上非常常见。  通常，您还会在圣像上看到短语“快快垂听（Quick to hear）”。作为天主之母，她确实很快就会听到祈祷。

Eleousa，或“温柔圣母”

在这种类型中，玛利亚以母亲般的拥抱将基督圣婴抱在她的脸颊上，而圣婴则抚摸或触摸玛利亚自己的脸颊。  这是一种深受喜爱的类型，经常单独出现，很少出现在圣像壁上。很多时候，玛利亚在这些圣像中显得悲伤，仿佛她已经意识到即将到来的苦难。也许这种类型最著名（也相当感人）的例子是弗拉基米尔圣母。如果你仔细观察，你会看到基督的小手放在她的颈后，回应着温柔的拥抱。  这是家庭中常见的标志性风格，因为这种风格特别能引起母亲的共鸣。  这是一个非常人性化的写照。

Deesis，或“在十字架上”

在 Deesis 的圣像中，玛利亚指着十字架上被钉的基督，显然她正在哀悼。 Deesis是为数不多的玛利亚会单独出现的圣像画种类之一。  尤其是在大型圣像壁上，看到玛利亚在Deesis中只是上层圣徒中的几块石板中的一块，指向中心的基督，这一点并不少见。

Panachranta，或“完美无玷”

这种类型在形式上与 Platytera 非常相似，只是玛利亚的类型是坐在宝座上并抱着圣婴，而不是伸出双臂祈祷。该圣像的信息在其他方面与征兆圣母大致相同，传达玛利亚怀着无法被有限所容纳的上帝。

燃烧的灌木丛

“耶和华的使者从荆棘丛中在熊熊烈火中向他显现；他观看，见荆棘被火烧着，却没有烧毁。” （出埃及记 3:2） 

与上面的征兆圣母一样，这是玛利亚，一个正常的凡人人类女性，如何能够将无法遏制的上帝容纳在她的子宫内，但又不被摧毁的奇迹的另一种表达。就像出埃及记中著名的燃烧荆棘一样，其中主的天使向摩西显现，而荆棘本身却没有被火烧毁，玛利亚也经常被比喻为这样。这个圣像经常被表现得非常程式化，而不是真正燃烧的灌木丛，有两个重叠的钻石 – 红色代表火焰，绿色代表灌木丛 – 玛利亚抱着基督，位于中心。  在红色菱形的点内，有时人们可以看到四位福音作者的古代符号——马太是人，马可是狮子，路加是牛，约翰是鹰（这些来自启示录）。  先知可能以绿点表示，并且设计在其描述中可能变得非常复杂。

Skepi，或“保护”

最后这种圣像类型与其他圣像类型的不同之处在于，它描绘了玛利亚去世几个世纪后发生的重大事件。十世纪 中叶，圣安德鲁，基督的圣愚，与他的门徒圣埃皮法尼乌斯一起在君士坦丁堡的布拉切奈教堂的某次守夜祈祷中（自公元 5 世纪以来，玛利亚真正的斗篷和面纱在这里被保存），目睹了诞神女打开教堂的圆顶并从那里下降，神秘地把她的面纱铺在整个城市上，以示她的保护。此后不久，这座城市从入侵的罗斯舰队手中被拯救出来。从那时起，在多次入侵和战争期间人们都会寻求她的保护。

以下是一些其它类型的圣母圣像：